主题：茗谈（90）：两岸会商和南先生 -- 本嘉明

从历史上说佛教传入中国之后，大发展的南北朝时期，那也是花费惊人。梁武帝赎身可是让富裕的南朝廷大伤元气。

关键是密宗有个很不同于显宗的关键之处在于他有个“密法”。要从现实中打比方你要高效率，那就要高成本。当然这个成本世俗理解的是一回事，本身佛法中说法又是一回事，可以说是两个重叠的圆，也有不重叠之处。之所以密宗先修显宗，也是怕捷径之后反倒不成佛而成魔，陷入到境界之中。

佛法本身，应该是针对众生个人的超脱或者说解脱的说法，就有个问题，造成历史上几次灭佛，就是过于强调个人，于众生组成的集体、社会有脱节之处。尽管佛经也有佛入世为转轮圣王之说，但从未对这个入世圣王有过经典解说，也就对于有相当社会责任的个人，缺乏理论指导，这个不像ysl，身为佛教徒的领导人，如何协调个人身份和社会身份，那就靠自身悟性了。所以历史上佛国多是灭国的下场。

显宗在汉地也是丛林制度建立之后，才有了佛教第一次对世俗的协调，以后就好多了，尽管如此还有了一次灭佛。

所以佛教也是有改革的，至少在汉地是如此。小乘佛教还基本保持了原始佛教的做派，木有大的变动貌似，还是靠施舍。

所以说密宗才是塔尖，显宗肯定是不认。显宗修证也有法门，禅宗说顿悟实际那是少数人，并且也不是一朝顿悟立地成佛还要事须渐除。同时密宗说秘法，但真能受法的又有几人？对于普通人讲噱头的意味更大一些罢了。

这些都是俺的理解，有对佛法精研的，还请一哂罢了，胡言乱语而已。