主题：最近发现一篇老文章，论述极为精彩 -- fride

只听岳不群说道：“我华山创派二百余年，中间曾有气宗、剑宗之争。众位武林前辈都知道的。在下念及当日两宗自相残杀的惨状，至今兀自不寒而栗……”

岳不群续道：“因此在下深觉武林中的宗派门户，分不如

合。千百年来，江湖上仇杀斗殴，不知有多少武林同道死于非命，推原溯因，泰半是因门户之见而起。在下常想，倘若武林之中并无门户宗派之别，天下一家，人人皆如同胞手足，那么种种流血惨剧，十成中至少可以减去九成。英雄豪杰不致盛年丧命，世上也少了许许多多无依无靠的孤儿寡妇。”

岳不群微微一笑，说道：“左盟主眼前所行，便是大有福于

江湖同道的美事。咱们要一举而泯灭门户宗派之见，那是无法办到的。但各家各派如择地域相近，武功相似，又或相互交好，先行尽量合并，则十年八年之内，门户宗派便可减少一大半。咱们五岳剑派合成五岳派，就可为各家各派树一范例，成为武林中千古艳称的盛举。”

岳不群道：“我五派合并之后，如欲张大己力，以与各家门派争雄斗胜，那么只有在武林中徒增风波，于我五岳派固然未必有甚么好处，于江湖同道更是祸多于福。因此并派的宗旨，必须着眼于‘息争解纷’四字之上。在下推测同道友好的心情，以为我五派合并之后，于别派或有不利，此点诸位大可放心。”

哈贝马斯解释说，二战以后，人们制定了国际法来预防、限制、解决武装冲突——简单地说，就是通过解除暴力威胁、促进国际行动的方法，将国家间的关系“国内化”。这个改革的新颖之处在于，让力量的垄断保持在成员国之间。

哈贝马斯认为，民主社会意义上具有伦理和政治自觉的公民，不需要一定基于特定的历史和文化。简单说，哈贝马斯认为，在一定的民主方式和共同经验价值下，公民不必“感知”到他们所属的特定文化和民族，可以超越国界。他们分享共同的民族和公民价值，他们能够沟通和辩论。哈贝马斯说，从历史上看，宪政民主来源于地域、王朝和民族实体，没有理由认为，超越民族国家的边界这一进程就不可以继续。

哈贝马斯看来，还是有三个理由让欧盟有望成为一个国际共同体。

　　首先，越多的人参与讨论超越民族国家的政治，就越有可能出现规范和大众的共识。

　　其次，就像欧洲公民一样，全球公民并不需要全球性的民族或国家认同：全球公民的身份完全可以建立在彼此都认同的原则之上，比如思想的自由、政治的诚实公正以及法治。

　　最后，就像欧洲的情况那样，个人身为各自国家的公民和新联盟的公民，在法律上可以同时认可新的政府。自此，国家不再是享有完全主权的权力体，而是成为了国际社会的成员。世界公民具备了这个超越国家的特点，又对新的交往结构产生了需要，他们的联合将不再以“彼此认同的政治文化”为基础。