主题：浊浪淘沙尽 - 二十年前的事 -- 庄户人家

左右的成份都很复杂，当权者的成份似乎简单一点，一般被称为体制派，也就是达雅说的，先维护这个体制，那怕是表面上的体制。这个体制到了，一定是右派乘胜追击，中国社会主义彻底玩完。

这种认识来源于他们自身的利益，他们看到不管是前三十年的老毛，还是后三十年的老邓，虽然两人玩的很不一样，但是都让中国的工业化有了巨大的发展，中华民族有了复兴的希望。他们是比上不足、比下有余的利益，民族昌盛，他们就能多吃一点，民族危亡了，他们就会受到上边更残酷的压榨，还要加上外面侵略者的压榨，就会少吃一口。所以达雅说，邓至少让中国没有乱，没有让他生活在乱世，而且还有了当中帝国的可能。工业化成了他们维护现在体制最大的借口。

这样一个强硬的体制，必然会产生体制的被压迫者，那些在体制外的人。

比如在中国占便宜不是很爽的外资，他们只能通过体制才能在中国赚钱，这个很不爽，所以产生了右派，凯迪猫眼那些人。

比如体制内某些本来应该占到体制便宜，却因为各种市场经济手段之后，巨大的体制内贫富差距带来落差的人，代表是一些过气的红二代。他们只是在体制内维持了一个温饱，没有后来的那些人和资本结合的紧密，也就没有发大财，所以他们痛恨市场经济，痛恨可能出现的权力派突然瓜分国有资产，那样他们就一点便宜都沾不上，渴望毛时代工资等级，相对公平一点。左派里面有他们的人。

比如农民工，他们受到体制的带来的剥削、歧视、不平等。他们是出卖劳动力的人，希望体制内的人也能这样和他们公平竞争，他们就会有更多饭碗的机会。

比如被国企收刮的民企，他们也希望瓜分国有资本。他们中有的人就很喜欢文革，因为文革是一个不管什么人都有可能以最小的资本，迅速发展起来，以最小的资本打倒社会上当权派的时代。他们美其名曰是充分的阶层流动性，其实就是害怕现在被收刮的现实，更害怕未来瓜分国有资产的时候轮不到他们头上。

在这些错综复杂的矛盾中，哪个才是主导当今中国的主要矛盾？坦率的说，我也不知道。

先来说说工业化，我一直认为，在毛的眼里，工业化并不是最重要的事情，他本人虽然对工业化推进不遗余力。但是他觉得工业化不能满足心中某个标准的时候，就发动文革。而不是为了工业化，不管怎么迁就都行。毕竟当年连洋务运动也是发展工业化，刘邓走资派也是要建设四个现代化。从马克思主义经济学的角度来看，工业化只是资本主义发展的一个借用手段，并不是资本主义的本质，在没有工业化的时代，资本主义依然可以发展，工业化只是更加推进了资本主义的发展而已。所以工业化发展不是推动社会发展的动力，只是社会发展的一个手段。资本主义社会发展的动力在于社会成员劳动社会化的程度，也就是一个成员是否能让自己的劳动产品和整个社会进行交换。资本的发展程度就是这个社会化的一个标准，资本积累越大，表明有更多的社会成员劳动加入了社会交换。

当新中国建立的时候，不管毛还是后来的邓，面临的最大问题，就是如何让中国庞大的农民从封建社会关系下解放出来，消灭小农经济，把农民的劳动社会化。

唯一的区别就在于实现手段不同。毛认为中国不应该走资本主义道路，农民不应该以黑砖窑，打工妹的血泪代价走入工厂。他自己做了一些尝试，比如先在农村搞合作社，人民公社，搞集体农业，然后进入搞集体企业，然后怎么把这些纳入整个社会交换体系，从而以一个农民付出较小的代价来实现农民劳动的社会化。当然这是一条非常麻烦的道路，没人走过，走这条路，要让很多人失去占便宜的机会，即使农民自己也不一定乐意，毕竟他们没进过工厂。这中间还要照顾工业化发展的速度，一旦工业化出现了波折，是不是要继续牺牲农民的利益，来维持工业化的发展速度。总之很麻烦。

刘邓等不喜欢这条道路。邓后来就选择了从原始资本主义开始，实现这个过程。

今天中国工业化的一个巨大成果就是诞生了庞大的农民工群体，实现了部分农民劳动的社会化，虽然是一个非常残酷的过程实现的。同时农民自身有维护这个现实的趋势，他们也不想回去继续自己的小农经济，他们要求走进城市，要求在工厂工作赚钱，要求在城市的超市里面买东西。

以后这个事还要继续干下去，也就是国家说的什么城镇化，现代化之类的东西。区别还是手段问题，以及在这个过程中，巨大的劳动社会化利益的分配问题。这中间工业化的发展并不重要，可以打断，可以退化，可以发展。

再说说社会主义……