主题：赛德克巴莱观感 -- 酥油茶

而是说没有点透，总有故意回避与转移矛盾焦点的嫌疑。看看赛德克人送汉人下山时说的什么，“一样是歹命人！赶快走下山去！”。连当时旁观的汉人都察觉了事情的不同寻常，对其受的压迫对其绝望的情绪都感同身受，当然这里面有汉人同是受压迫者，更容易体会的因素。

客观来说，导演确实反应了不少日本人的压迫。但让我觉得他始终没有点透的主要原因在于其对原住民抗暴本质上等于抗日这点的回避。相反在关键点上他倾向于把这种反抗行为拍得类似殉道，使得以前反映的日人压迫因素被大大削弱了，产生了类似LZ的在反映文化冲突的错觉。

令我记忆比较深的一个情节是当莫那起事的时候去说服荷戈社的头目塔道。塔道头目问莫那明知道会被灭族为什么还要这样做，莫那说为了图腾为了年轻的下一代有图腾，塔道头目反回说你用所有下一代的生命去换图腾那又要用什么去换年轻的生命？莫那的回答是骄傲，然后电影就将注意焦点转向彩虹桥与祖灵之家，并以进日本人的神社还是祖灵之家作为一个终极问题来推动此后所有的情节。

其实头目们大多出过别个部族的草或至少看到过部族间的相互出草的，难道不知道失去了所有的生命也必然会失去图腾？做为一个部族，出过高学历当着警察的年青一代，有许多小孩在日人的学校上学，至少头目们都去过日本开过眼界，不至于对外界一无所知。但他们为什么能做到事先严守秘密，举一族自愿同赴灭亡，到最后亦无一人有降志。这不是仅仅能以对祖灵之家的向往这种类似殉道的情节能解释的。如果不是被压迫太急，怎么会有如此规模与组织的人群放着好好的日子不过而去殉道。

彩虹桥与祖灵之家实际上只是赛德克人的组织手段，与日本人对天皇尽忠什么的并没本质的不同，日本人在二战后期也有机会为天皇集体总玉碎，但显然他们没有做到，集体殉道这种事情不是想像中的那么容易。

总的来说这片子前1个半小时到两个小时相当不错（我觉得对是日人压迫的反应应该再充分些再深刻些比较合理），但之后就给人以蛇尾的感觉。至少会或多或少给人以在日本人的压迫下（或许加上些对“先进文明”的不适应因素）而引发的原住民集体殉道事件的印象，而这个印象正是LZ被转移注意被误导的原因。至于这是不是导演的本意，只有他自已才明白了。