主题：“三进三同”——启动内需、摆脱美元经济殖民的妙招 -- 酱油群众

1)我不觉得自己完全是对的，一点都没有错误。我只是把这个想法说出来，大家看，当靶子，该批评就批评。

2)从纪伯伦这首诗看，他敬畏的是大自然，只是以食物为载体(祭品)。如果<舌尖>的制片人也是这个意思的话，那么我觉得就可以理解，可以接受了。

但这首诗里，诗人只是赞美大自然的恩赐，赞美新鲜纯洁的果实和物产，没有对“加工”的礼赞。而中国人从古代就喜欢极为复杂的加工，所谓“食不厌精，脍不厌细”“割不正，不食”(肉块没有按礼制切割成合格的形状，就必需扔掉)。

从周礼，甚至更早就开设，中国的上层统治者(制礼之人)，就在自然简单的生活里，强行加入太多的“佐料”，把好好的食物(生活)，弄得面目全非，这才叫“君子之食，君子之礼”。老子崇尚的“道法自然”，应该就有反抗这种社会现状的因素。晏子怎么评价孔子和儒家，你还记得吗？

<舌尖>所崇尚的，显然很大部分，是“加工”，不是“自然”。

3)西餐里有很多SAUCE，我们中文翻译成“酱”，其实这跟中国的酱不同，SAUCE不浓厚，稀薄多水分，现做现用比较多，不耐久藏。但你从中-英文一对一的翻译里，看不出这些差别。这个例子，只是说明中国的文化/生活习惯的差别之多，所以生活在中国，看中译本，不能完全理解西方生活，反之亦然。

而且生活就是生活，有时候煮一碗好面，只是为了能在街市竞争中生存下来，就像福特造T型车，并不是为了“美国之崛起”。中国可以礼赞的新生事物很多，应该拿出新的东西，让世界服气，习惯。为什么有限的两个名额，考虑给<舌尖>？<舌尖>只是拍法新颖，题材新颖吗？还不够粉饰太平吗？我建议你去一个网站：<掷出窗外>。