主题：关于一些小讨论 -- 本嘉明

在高度生产力的条件下，差别不会是那么明显。我们所说的差别明显就是那种会令人生厌的工作，那种强体力工作，那种伤害身体的工作，那些不愉快的工作，这些工作可以通过引进自动化机器和轮换来替代---轮换本身就是平等和民主的表现。

比如你不喜欢倒垃圾和洗刷你家的抽水马桶，那么将来的法律规定自家的马桶必须自己清洗，雇佣他人来洗刷自己的马桶是非法行为，那么这个“洗刷马桶”就不是分工问题了，就像有人大便擦屁股不能雇人来做一样--当然在身体状况不容许的条件下比如病人住医院时可以由护理人员代劳。

另外可以通过累进税制来调节因为分工带来的经济上不平等（社会主义阶段）。社会成员有分工但差别小到没有显著的社会和经济的差别。

而在共产主义社会真正的差别是每个人的必要劳动时间差别，那些令人不愉快的工作相当于增加了必要劳动时间或强度，就应该给予劳动者缩短其绝对劳动时间的补偿并用轮换工作来减少差别。

而只有在劳动变成愉快的游戏和自动化机器替代人类的必要劳动后，绝对平等才会出现。

先人创建学说时没有考虑到人类可以进入电气化和自动化，后人可以发挥创新能力，在追求自由，平等，民主和幸福这个大方向上，没有什么技术问题无法解决。

这个讲法就太绝对了。

至于有些人不愿意实现平等，寄希望别人做钟点工来为其服务，那么可惜的是到时这样的钟点工是请不起了，或者钟点工本身就是不存在了。

所以“要同传统的观念做最彻底的决裂”就是这个意思。

何必保持2000年以来的陈腐观念来预测未来呢？