主题：【整理】水利专制之源----《河渠书》的阴谋式解构 -- 普罗丁

李冰父子回到官坻（或营寨）之后反思，越来越觉得自己上了财主一家的当，被对方利用了自己骨子里的自卑。但是，话已出口，而且财主的支持，对于成都的“长治久安”意义重大。该怎么办呢？难道真的把两个女儿从咸阳运过来，扔进河里？

财主那边有“先生”，李冰手下当然也有。这位深谙本地风土民情的四川先生，给李冰出了两个主意，二选一：

1. 找两个别家的女儿冒充

2. 演一场“斗河神”的大戏

李冰觉得第一个主意不好，因为虽说自己不太相信河神娶妻这码事，但蜀地历来是个神神叨叨的地方，你保不齐这里真有什么厉害的存在。如果你打破传统，欺骗当地人信奉的神灵，自己家遭灾事小，影响了秦国的千秋大业，问题可就严重了。对于一切冀图中原、放眼全国的战略方针来说，成都平原的特殊地位，已经被后来的若干次统一战争所证明。

对于神灵，不能骗，斗又如何呢？如果我用“事实”证明，自己是比河神更强大的存在，那么不但立刻在当地人心中，建立起巨大的威信，而且以后要做什么事，比如挖河渠，也是大大的方便了。什么？你不肯来，闹肚子了？那你就别来了。用不了两天，你自己会乖乖地回到挖渠大军中来。为什么？你是愿意被媳妇和你妈吵死，还是愿意做点对自己的将来有益的事呢？哈哈。至少都江堰建成之后，你可以在东边的广阔高地上，拥有自己的土地和良田，盖起自己的房舍，那时候，女人还不是随你挑？看还有人敢瞧不起你不。

但是，要公然演一场斗河神的戏，李冰还是觉得不太靠谱，因为那同样具有欺骗性质，一旦被拆穿，藐视神灵的罪过，只会更大。所以，李冰迟迟下不了决心，但是雨季就要来临了，如果李冰还不赶紧把女儿献出去，出了大水，李家军说不定会被愤怒的群众（在别有用心的某些“先生”的引导下）赶出成都。而且，李冰嫁女的事情已经传到了咸阳，有消息说，秦君为了政治大局，已经准备把李冰的女儿送过来了。

就在这个时候，李冰的儿子站了出来。

李冰的儿子和李冰不同。李冰打仗多年，回家的时候少，跟女儿之间没有很深的感情，所以才能冲口而出，要用自己的女儿替换财主的女儿。但是他的儿子不同，因为这两个女儿，一个是他的姐姐，一个是他的妹妹，姐姐是那个从小照顾他的人，妹妹是那个他从小照顾的人，相互的精神沟通太多太多。而他和其他人，无论是爹妈还是家里的亲戚和下人，都不曾有过这样的沟通。所以，一旦想到她们将永远再不能和自己说话，他就感到无法忍受，感到自己像一个孤儿一样，被抛弃在这个世界上。被父母亲批评了很多次的“不争气之眼泪”，也就瞬间流了下来，一流就止不住。

所以，随着雨季的临近，随着谣言的四起，李冰的儿子无法再等待，他去找那个出主意的“先生”，找到之后，他立刻发现，先生也在找他。

总之，在二人和更多人的合谋下，上边的那场好戏上演了。基本过程是这样的：某一天，天降小雨，一个无论从外貌、身材、穿着还是举目上看，都跟李冰非常相似的人，从李府（或军营）出发，来到了成都西边的神祠。祠不大，但是这个“李冰”进去之后，半天没有动静，有好事者上前打听，原来是李冰在向江神敬酒。

过了一会，忽然听见里边有壮年男子的声音，听上去竟然是在批评江神，说他不顾百姓死活，只图自己娶妻享乐。再过一会，又没有动静了，然后里边慌慌忙忙跑出来一个人，大叫：

“不好了，李大人不见了！”

叫声很大，传得很远，于是整个成都地界，包括军营，都处于某种骚动状态。大约一个小时之后，忽然有人说，江边有个先生，说他杀死了江神。人们一听，感觉颇为震惊，又不太相信，于是都跟着那个人，跑到江边去看。只见李冰府中的主薄先生，手持一把血淋淋的尖刀，坐在地上喃喃自语，旁边则躺着一头黑色的水牛，浑身鲜血，已经断气。众人上前询问，只见主薄大人抬起迷茫的双眼，说出一段故事（此处略去2000字）。此时又有人跑来，说看见李冰大人从神祠出来了，样子很疲惫，一言不发，走回府坻，他的身上挂着一根白色的绶带！

此后连续许多天，坊间对此事议论纷纷，有人说李冰自从杀了江神，变得沉默少语，好像生病了一般。又有人说，自从江神死后，江水变得清澈了很多，拿一块布去水中漂洗，再拿起来都变得色彩夺目，仿佛涂上了一层金光。还有人说，江神一死，好像雨水也停了，好像有默契的样子。

最重要的是，那一年秋天，成都周边仍然发了几场洪水，但是水势并不显得像以前那样凶猛了，虽然有些地方冲进了田地，但是损失并不大。河水里边的动物尸体，也不像以前那样恐怖了。当被问及井水能否饮用时，成都的先生们普遍表示：没有问题，江神已死，江神他妈的法力，毕竟有限。放心喝吧。

就在其中一次洪水来临的时候，李冰父子聚集了一群百姓，来到江边，百姓中间隐约可见当地的几个财主及其家人。李冰指着湍急的水势，对众人说道：“江神虽然死了，但是他的媳妇，他的老妈还没完没了，想继续祸害我们。为了彻底地打压他们的气焰，我本官决定，要修两条渠，一条缓解水势，另一条直通东边高地。今年一入冬，我们就动手！我们誓与这帮娘门，战斗到底！”

（注意：整个事件中，有一个容易被忽视的环节，就是江神的名字。在《风俗通》的记载中，一开始称之为“神”，而没有江字，后来斗神大戏演完，则赫然出现了“江神遂死”四个字。这里边有什么讲究呢？我的看法是，最初百姓心目中的雨水江河之神，的确是没有一个复杂的名字。当大家发现水势莫名地上涨，发现恐怖的尸体到处漂移的时候，他们只是体会到一种无形的强大存在，于是名之为“神”。但是这个世界上，神奇而恐怖的、不可解的东西太多，于是人们往往去问先生，究竟这个神，管些什么，哪些他不管。

所谓“先生”，其实是这样一种人，他们具有博大的胸怀，可以忍受很多常人不能忍受的事，比如被人批评为“懦弱”、“怕媳妇”、“不是男人”，这些都关系不大。但是假如有人说他们“没知识”、“不懂”，他们必将勃然大怒。所以，“先生”是没有可能“不懂”的，他们一定会清楚地跟你解释，究竟有多少神，他们具体管什么。比如这条大江，莫名地上涨，那么就有一个江神，而秋季的雨水，来临的时间飘忽不定，则由雨神具体负责。以笔者的经历判断，在成都附近，江神和雨神，应该是分开的，因为四川每次涨水，和雨季开始的时间并不一致。在我小时候看来，这是一件很奇怪的事。但是如果你给每一个神都建一个祠，那么又过于破费。所以“李冰”进入的那个祠，被概称为“神祠”或“水神祠”。但是主薄先生是不是把“神”或“水神”杀死了呢？他当然不能这样说，因为雨还在下，水还在涨，所以他解释说，自己杀的这个只是“一个”“江神”。）