主题：侃侃而谈道德经（73） -- 唵啊吽

这里的“杀”和“活” 有可能是及物动词。杀什么，活什么，可能是系统，局势，局面。勇于敢，把局面僵死了，勇于不敢，棋能走活，后面变化万千。。。

我在快要20岁的时候，做到过一次“勇于不敢”。太难了，那种无助迷茫，那种硬忍着的痛苦。。。又活了20多年之后回忆起来却忍不住为自己叫好了。关键是当时周围的人们大都在“勇于敢”。环境氛围气场信息，都拉着我的情绪，感情，甚至小部分理智（算计）也去勇于敢。

后来细细地回忆过当时的各种挣扎，各种观察，各种思考，也许哪天应该贴出来？

接下来，想到了一个问题：是不是有些情况下，需要“勇于敢”，例如家国存亡的时候，奋起以生命抗战，难道不该“勇于敢”吗？

杀身成仁，舍生取义，难道不是大勇吗？

我试试回答：这样的大勇，还是“勇于不敢”！ 这“不敢”，是不敢贪生怕死，不敢卖国求荣，不敢苟且偷生，不敢。。。。

所以，勇于不敢，还是更大的勇。

证毕

说了这么多闲话，正本清源地简单交待一句:老子说的勇于敢，是强行做为的意思。是与“无为”相对的愚蠢行为。强矫强扭，明明背势而非顺势，甚至要造势生事，野心阴谋。。。 这都是老子所不提倡的。

后文有说

讲的也是差不多同一个意思。“坚强”，勇于敢，就自蹈僵死无生机之境地。