主题：谈谈我的民族观、历史观和领土观（一） -- 陈笑东

根子上怎样，谁都不知道。不能教条主义，得看实际的历史和将来的作为。

到目前为止，尚没有能够超越民族界限的马列主义实践。

苏联和我国都曾经强调过民族自决权。如果马列主义“根子上”反民族，那么这段历史说明那时以及现在都可能还远远不是“从根子上”解决问题的时候。

在现在以及可见的将来，无论什么主义，都要依托于国家这一载体来实践，从而都逃脱不了要动员一群人的问题。比起自由主义和马列主义本身来，民族主义具有最广泛的群众基础。任何主义，不能经过民族主义的首肯，是连尝试的机会都没有的。除非国家消亡，否则反民族必等同于反国家。因为民族就是所谓“国家利益”的主体。而既要依托、利用国家这一载体，又想要超越国家利益的界限来做事，是不可能的。

现在的问题是，人们要求比较清晰地界定国家利益。就是说国家利益是谁的利益。或者，首先是谁的利益。搞清了这个问题，其它问题就找到了解决的方向。这就是民族主义。抛开这一点，谈马列主义，谈自由主义，谈普世价值，都是一厢情愿、脱离群众。