主题:民主和集权问题 -- 慧诚
中国历史上具有开创性的郡县制和行省制都和儒家没关系。执政基石重农抑商也不是儒家提出来的。
朱熹的乡村治理算是佼佼者。
其他如科举制虽然重要,只能算是修补型的。
现代,儒家已经是历史了。只不过儒这代表我们的过去,儒家占统治地位时期留下了人类历史上最丰富的执政案例。这些案例于的一些边界条件变了,例如去农业化、工业化、市场化和城市化。但是这些案例当中的人性没有变,中国人做为整体的行为模式特点也没变,相应历代执政处理的底层的指导结构模式也没有大的变化。这是我研究的主方向。
因此个人即使是今天,儒家的过去还是很重要,但不包括现在。
新儒家强调内圣而外王,世界大同。却不知道如何实现,纯属坐而论道,斥为空谈并不为过。所谓道德的基础是实践。新儒家指望朝宗教的方向去方展,基本上是死路一条。因为新儒家没有基层实践的基础,目前来看也没有创新的能力。
儒家几个重要人物的东西(不包括孟子)翻了几本,得到的感想只有一句:如果世界上只剩下一个人,那么这个人必须是中国人。
就算是世界大同也是去教化,而不是被大同吧。以现在的形势去喊世界大同,就是被大同。
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葡萄前次说开个新贴,感觉我和葡萄讲的确实不是一回事。同是中国社会基因,简单讲葡萄讲的是如何向上盖房子,我讲的是如何挖地基,不在一个方向上。
下次有机会写个总结开个新贴。
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🙂这些和你说的基层重建有联系吗? 1 真理 字200 2012-02-02 21:43:09
🙂一些猜想 1 葡萄粉 字2913 2012-01-29 20:08:49
🙂不调和在什么地方? Judycha 字379 2012-01-26 02:25:07
🙂儒家自已弄出来的开创性的制度建设真不多,礼失求于野嘛
🙂这个通过教廷整合的想法很搞笑 12 明日黄花 字234 2012-01-24 11:17:24
🙂恩 14 葡萄 字0 2012-01-24 12:44:06
🙂好奇你讲的今后基层治理思路是怎样的 真理 字34 2012-01-24 10:26:50
🙂浙江发达地区农村基督教也很普遍 5 player1 字174 2012-01-24 08:05:55