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主题:民主和集权问题 -- 慧诚

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家园 我觉得对于毛泽东乃至中国共产党来说

马克思主义不可谓不重要,但是他起的作用更多的是引子,提供了工业化的思想。另外一个引子是两千年来草民的造反文化。中共的革命,可能就是工业化的造反,这就奠定了:

1.中共革命的特殊性:其他国家也有工业化,但是没有草民造反的文化

2.中共革命必然是高度组织性的、自下而上的革命,这也是其他国家所不具备的,也许唯独苏联可以勉强算是相似的,但是我依然觉得不是一个东西。

于是中共革命不但带有马克思主义中悲天悯人的宗教因素(人哪,你的自由到底在哪里?),而且带有工业化的组织性,同时还有着自下而上的特征,这大概是有史以来最猛烈的一次革命了。而这些因素中的一些又被毛的个人魅力所增强了,以至于整整进行了四十多年,至今还回响在我们耳边。

就传统文化而言,我认为主要起作用的就是上头说的草民造反文化,与之相对的“士”文化则没有什么作用,因为士文化已经不能应对激烈的制度变革了。

我个人以后是不指望学术体系混饭吃的,学术体系当下的尸位素餐可以说极其恐怖。我的想法主要还是尽可能通过新生代的学者,大家产生一种时代的合力,促使这个变化的产生。未来的资源整合其实需要的不是某个领域的专才,能够跨越学科壁垒的通才才是未来更为需要的。我目前的着力方向除了对思想史自身的学习以外,更需要注重当下的现实问题,这个历史变革的年代,如果学者不能回应时代精神,那岂不是缺乏一种承天命的担当?

什么是中华文化?(按照葡萄的说法)什么是中华文化的内核?其实每个人都有自己的看法。毛的文革,在我看来还有一点是给全民补了一堂宗教课。您说的注重现实问题我认为是对的,因为空想并不能够想出来理论,理论只能从实际中来。

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