主题：民主和集权问题 -- 慧诚

在我之前和友人的讨论中也涉及到了。我在西河里其他回帖中也指出了马克思主义所具有的基督教精神的那个维度（共产主义乌托邦作为历史终结的那个上帝，面对的中心问题仍然是基督教式人的自由问题，而对于历史的见解也是一种线性的走向终结的历史观）。我们认为毛泽东的思想中缺少这样一种基督教的因素，某种程度上毛泽东未必真正理解了马克思，对共产主义的理解很可能是基于中国传统中的大同社会的意义上。毛泽东思想中的传统文化和马克思因素到底是处于何种的博弈状况，这也是我们当下重新思考“何谓中华”这样一个问题的同时，所必需加以仔细考察的。

我个人以后是不指望学术体系混饭吃的，学术体系当下的尸位素餐可以说极其恐怖。我的想法主要还是尽可能通过新生代的学者，大家产生一种时代的合力，促使这个变化的产生。未来的资源整合其实需要的不是某个领域的专才，能够跨越学科壁垒的通才才是未来更为需要的。我目前的着力方向除了对思想史自身的学习以外，更需要注重当下的现实问题，这个历史变革的年代，如果学者不能回应时代精神，那岂不是缺乏一种承天命的担当？