主题：【原创】龙狮之舞——唐蕃英雄记【壹】 -- 京华烟云AMIP

京华前辈，我又去仔细查了查资料哦，找到一篇《唐禄赞萨逻墓志考释》的文章，那上面的观点大概和您的差不多。但是，我个人对其中某些观点持保留意见，在这里说说我的一点看法，可能与您的不尽相同，但这纯属我个人猜测而已啦呵呵：

1.再次细读这篇墓志之后，我推翻以前的结论——我现在觉得，此禄赞的父亲不是钦陵，墓志上的名字有写错的嫌疑。

首先，墓志这种题材，虽然必有曲笔，但却有基本的模式，也有基本的用词。比如写墓主，一般都会在开头部分列出祖父和父亲或其他直系先祖的官职事迹，先夸赞祖先一番，然后再来写墓主本人的事迹。这篇墓志完全符合这种一般模式。所以，墓志中关于禄赞父亲描述，是符合唐人墓志的一般写法的。如果是赞扬墓主本人，不会写在那个地方，而应写在后文。

另外，最让我觉得此钦陵非彼钦陵的一点是墓志上用到的一个词：“奄迁舟壑”，这个词在唐人墓志中非常常见，只要我们翻开《全唐文》看看，能看到很多这样的描述。此词出自《庄子·大宗师》：“夫藏舟於壑，藏山於泽，谓之固矣。”后以“迁舟”，专门比喻出殡安葬。

举几个例子，其他类似例子还有好多的，只要翻翻《全唐文》和《全唐文补遗》中的墓志碑文便知——

唐 苏颋 《夜闻故梓州韦使君明当引绋感而成章》诗：“里閈宁相杵，朝叹忽迁舟。”\r

永明二年，奄迁舟壑。——李治《摄山栖霞寺明徵君碑铭》

嗟乎！巨川既济，奄迁舟於夜壑；高台遽倾，倏摧梁於梦奠。粤以显庆三年十一月二十六日，遘疾薨於长安之私第。——《尉迟恭碑》

……

所以，“奄迁舟壑”一词，在唐人墓志中实属常用词，用法固定，为去世之意。就算对墓主父亲描述，如是否真的有意投唐，是否被投毒之类，可能有曲笔，但此词既然出现，确为去世之意无疑。也就是说，墓主的父亲不管是什么原因死的，但他确实已经死了。而禄赞下葬之际（690）年，钦陵尚在人世，所以，偶因此认为，禄赞的父亲并不是钦陵。

但是，那篇论文有个地方我是同意的，那就是禄赞投唐反映了噶尔家族之间，以及他们和吐蕃王族的矛盾都是由来已久的。另外，从对禄赞身世的描述来看，我认为也可以确认其噶尔家族成员的身份。所存疑者，只是他是不是钦陵的儿子而已。

对此，我倒是有另一个猜想，我猜，禄赞会不会是赞聂的儿子呢？

1.墓文中有“转骑黄河，列营青海”——吐蕃文书记载，676年，董卜（赞业）建青海大行军衙。而该文书上面几行又有记述，赞业即赞聂。那么，如果赞聂去了青海，禄赞作为儿子跟随左右，是讲得通的。

2.赞聂在垂拱元年死于兄弟间的政治斗争。这个事实也符合禄赞墓志上的写法。“先鸩毒于戎臣”，此句说明害死禄赞父亲的人不是君王，而是将军，与赞聂之死的情况也是基本吻合的。（当然，赞聂死前是不是想投唐，墓志作者很可能用了曲笔，不能当真。）赞聂被杀时，禄赞可能正在边关驻防。得此消息愤而投唐。其投唐时间也与那篇论文上推测的时间基本吻合。

3.禄赞死于垂拱四年正月，直到他死前三年，吐蕃的大论一直都是赞聂而非钦陵。所以，如果写墓志者因为赞聂是前大论，钦陵是现大论，而误把两者混淆，把赞聂写成钦陵，也不是没有可能的。