主题：侃侃而谈道德经（50） -- 唵啊吽

我读“出生入死”四个字，就是想到那条抛物线，很自然，不悲壮

吽兄每周会后所写，多是他自己的心得，他文责自负，俺没有必要为他两肋插刀的

既然gcd兄谦虚，俺就好为人师了，批改一下

“离开生存状态就进入死亡状态”---我觉得没那么快，我的理解是抛物线，渐变的。你要是还不接受俺的抛物线论，俺不笑自己个固执，俺说你固执

“求生，要经历七情六欲；求死，要经历七情六欲。”---不通！

到底说的是十之有三？还是十又有三？

硬要往十又有三那里去理解，还生扯上七情六欲，我觉得不自然。所以即使新颖，我也接受起来困难。

再说，咱通读一遍这一章，结合上下文，如果三次反复说十又有三，他下面该讲这十三是啥，至少给个hint。

可是老子没有，而是设问“为啥嗫？”，只针对最后一个“十有三”，因为前两个，生之徒，死之徒 都是剽悍的人生不需要解释。最后一个十有三，听起来振聋发聩，危言耸听，所以设问:为啥？然后答：是因为“生生之厚”。

后面的那段听起来特神话故事的，不是迷信，就是推动读者的想象力：如果没有“生生之厚”的执着，这种自蹈死地的可能性就反而没有了。---都还是为了解释第三种“十有三”的。

我在网上搜了一下，看到竟然还有人认为三个“十有三”加起来是十有九，所以推论出老子只欣赏十分之一的人，这些人不贪生，不怕死，我晕！所以说俺受不了如此这般地 求甚解嘛

读书就读出个意象，古书，天书，都读得～

您要是非得问我为啥只说了十分之九，我就还是让您去看抛物线，在那条抛物线上，老子不想/能精确定位剩下的十分之一，咋地？

您这句我理解，抛开经典不谈，我还挺喜欢的 ：）

这是您读此章所受教益的关键点，我觉得真的挺好

好啦，再琢磨一下，不郁闷不纠结了哈，放下，放下 :)