主题：【原创】文明的复苏（一） -- wild007

儒家的问题，古代的中国人未尝不明白，但是宋王朝的覆灭，实在是对中华文化的一次沉重打击。这里面固然有宋朝得位不正，以致于内忧始终大于外患的因素，但是儒家的进取心至此彻底终结，殊堪浩叹。他们从此对统治者失去了耐心，开始追寻自己的存续之路。元朝算是儒家转向宗教化的小试牛刀，但元统治者还是对儒家保留了足够的戒心，再加上整个蒙古帝国幅员辽阔，文化庞杂，可谓见多识广。故而虽然我们很是想给自己脸上贴金说同化了蒙古，但实际上，儒家当时并没有绝对的话语权（当然后来蒙古在清手上倒是的确同化过来了）。

到明朝时，儒家的实力已经足够其把统治者变为傀儡，朱元璋试图夺回控制权，但是官僚杀了一茬又一茬，锦衣卫、剥皮恐吓无所不用其极，依然是螳臂当车。最后朱元璋终于屈服，他选了已经被儒家完全洗脑的朱允炆继承王位，算是对自己之前行为的补偿。

只是此时所有反儒家的势力开始聚集，朱棣的反叛算是对儒家统治的一种挑战，可以说天下各门各派，只要对儒家不满的都多少参与其中，尤以道家为甚。此后整个明朝都陷入内斗的深渊，儒家始终无法占据全部的主动，儒释道体系早已分崩离析。最后的结局是，儒家分裂，一派引清兵入关坐大建立儒教（吴三桂，洪承畴这些人是谁劝降的，大可思之）。清朝实际上是儒教教廷和满清贵族共治的一个政体，故而有满汉两套幕僚两套军政体系（其实雍正王朝之类影视剧过分夸大了清皇室的威仪，满清皇帝对儒教大臣并没有太大的威慑力，儒教有自己的军队自己的经济基础，故而“反清复明”也自然就是镜中花水中月了，儒教和明是死敌）。

开放思想系统是一个不稳态体系，故而百花齐放的境况在人类历史上持续时间都很短。究其原因就是思想不能一天到晚“闪”个不停，做事才是根本，否则思想再完美也无法体现到现实世界中，成了瞎想。但是现实中资源是有限的，并不能提供所有的思想者都去实现其预想，最低限度，还有个先后问题。这里面就牵涉到仲裁，谁来规划未来的哪些设想得以实践，哪些先哪些后呢，这就需要主体文化来定夺了。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，就是把安排的权力交给了儒家，叫停了无休止的争辩，开始做实事了。儒家干得还不赖，天下各家总体上满意，当然不算完美，汉武帝数次发飙，甚至差点把汉王朝搞得一团糟，算是对儒家作为的一种评判，只是最后发的罪己诏，总算盖棺定论，儒家获得了关键性的成功。在西方也有类似的过程，那就是基督教最终被罗马定为国教。