主题：读《巨流河》偶感 -- 酥油茶

柳如是也好，杨贵妃也好，展示的是陈的才，但“才”与“大师”，还是有一段距离的。陈固然可以说是多有佳作，但缺少通论与体系，确是不争的事实。学术成就的盖棺定论，要称得上“大师”，总是要有拿得出手的通论巨著的。

有人高度评价陈的成就时多强调陈“不屑于建立体系”，或是强调“学术界俱是如此”，这样的辩护怕是就有些苍白无力了。没有综合性的体系，仅仅靠小聪明雕虫小技，总是难登大雅之堂，而如果一个国家的学术界不需要体系与通论就可被称作“大师”的话，那么需要质疑的可就是整个国家的学术水平之不足了。

王朔认为“同是好小说，我也没见过谁真拿《祝福》、《交叉小径的花园》去和《红楼梦》、《追忆逝水年华》相提并论。”。王朔的说法固然是过于偏激，但不可否认的是，没有传世巨著总是不足。小说如此，学术研究更应当是如此。

小聪明代替不了大学问，如果今天德国某学者有一篇考证查理曼大帝某任妻子是不是婚前守贞的文章，老实说即使内容精彩绝伦无懈可击，如果仅仅靠这样的文章就想成就“大师”之名，只能说是异想天开，分量上远远不够。德国如此，中国同样该是如此。

八九年之后，不管是陈热还是顾（准）热的兴起，总是有意识形态的时代背景的。谈论他们能够热起来的时代背景，也许是比谈论他们的成就更大的意义所在。