主题：关于“春不食酸”的说明 -- 五磊山

初中期的。后来经唐人之手大规模整理，或多或少加入些新内容。

内经文字的思维定势与易，老子之说较接近，更有很多内容就是讲道。

如果专论道家，其源肯定是易与老子，但是，道家盛于汉，又到晋，后来到唐。晋与唐时代，道家已经不是学说，而是近似于宗教了。

内经时代，道家学说，还不是宗教，其哲学的意味更足。

哲学与宗教，还是有区别的。

内经关于养生的文字，最初见于素问首篇及四气调神大论。

但是，内经所及并非单提1养生，还有2养长，3养收，4养藏。

现代人们光养生，其实，并没明白养生之本意，大师们也总是谈论养生，很神很玄。。。这倒还说得过去，但是，养生是与其它3养是整体。不然，就失之道与道家的深意了，也就不是纯正的道与道家与中医家。

内经文字，很多并没被现代人读懂。就是中医大家，下的功力也远不够。