主题：【原创】探讨极端原教旨主义者在暴力冲突中的割头现象 -- 何魏

两位版主剥茧抽丝，可怜我就想混些分数，结果分数没多少，人却累得要死。

伊斯兰作为三大宗教之一，博大精深，我只能略微表述，不实之处请给予无情批驳。

伊斯兰这个词源于“赛俩目”(平安、和平、完善)，伊斯兰就是心灵、精神和躯体只服从于真理和善举之规定.

他的和平原则很广泛，具体有五个要点

一、人类皆兄弟，尽管语言不同、种族不同、国籍不同，他们是源于同一父母

二、仁爱、互助、施善都是受真主承领的、人类籍其获得真主恩惠的信仰基础

三、在个人权利中宽容谅解、以德报怨等高尚品德是人们得到真主喜悦的因素

四、任何能够导致人们之间痛恨、仇视、愤怒的事情都是非法的

五、天启宗教的源泉和总目标是一致的，众钦差圣人是兄弟，他们前赴后继地将真主的启示传达给人类（先知默罕默德仅为其中一位），而不应该使宗教的不同成为人类互相杀戮和仇恨的原因

伊斯兰的战争观分为主动被动，被动防御：被侵略的人民为了保卫自己的安全必然要拿起武器，以武力来反对内部或外来侵略者。伊斯兰命令以武力和军事手段消灭民族中一小撮反动分子，他们是： l、反叛者、造反者、打劫者、扰乱治安者。“敌对真主和使者，而且扰乱地方的人，他们的报酬只是处以死刑（割头），或钉死在十字架上，或把手脚交互着割去，或驱逐出境”。

主动进攻：伊斯兰为维护世界和平而倡导的战争，就是，古兰经，所表述的为主道而战。古兰经，明确表述：“你们要与他们战斗，直到迫害消除，一切宗教全为真主”。若敌人已停止了对民族、宗教和信仰的破坏，那就不能再恋战。

Jihad（特指战争）

当伊斯兰民族识破了敌方的背信或侵略意图时，就要竭尽所能进行备战；

若敌军放弃了侵略和战争的念头，伊斯兰民族当倾向和平；若敌人执意挑起战争，进行侵略，那么他们将自食其果：“受人欺辱而进行报复的人们，是无可责备的。应受责备的，是欺辱他人，并且在地方上蛮横无理者，这些人，将受痛苦的刑罚”“谁侵犯你们，你们可以同样的方法报复谁；

你们当敬畏真主，当知道真主是与敬畏者同在的” (古兰经)。这也就是熟知的以牙还牙，以血还血。

如果战事爆发，则要尽量减少其灾难，因而战争中采用计谋是可以的。

如果战争很激烈，战士们要勇猛杀敌，要祈真主默助，要多记念真主。

一旦战争不可避免，应当告诫参战士兵，我们所进行的是为解放弱势者和被压迫者的正义战争，要紧缩战争范围，只消灭那些携带武器者或首先进攻我们的人，不要像敌人对待我们的民众那样滥杀无辜。

如果敌方在双方交战正酣时，请求和解，我们应当接受，即使我们将要取得胜利。然后，遵守双方达成的协约。如果战争以敌人的失败、伊斯兰的胜利而告结束，则不应侵害尊严、破坏城市；不应当贪婪财物、损害他人；不应冲动地报复和发泄愤怒；而要善良公正、教育协调、抑恶施善。

对待俘虏，不能施加酷刑，不能凌辱，不能以饥饿来折磨他们。这一条在我看来非常重要， 仅仅回忆在伊拉克的俘虏和人质，无论被割头还是枪决，从录像带上看，都没有受到虐待。

最后，至于被战胜者，伊斯兰则尊重他们的信仰、生命、财产、宗教。但他们有保卫国家和国民权利的义务，要求他们忠诚国家，变纳极小数额的款项，称作“知兹叶”(人丁税)

以上是教义上的要求。（引用 伊斯兰的和平与战争观 穆斯塔法•希巴尔著 马荣君译）

对普通穆斯林来说，我只能举两个例子来说明，肯定不全面，但只能找到这些。

BBC广播有天早上电话采访两位英籍穆斯林，原籍可能是中东国家人士。要求他们对英国政府更加严格的针对原教旨主义的措施评论， 两位穆斯林非常激动， 坚决反对此类措施。 主持人也毫不客气直接了当质问他们，如果在保护穆斯林同胞和英国国民利益之间有冲突怎么办，两位都是选择保护同胞。后来双方都很激动，谈话不欢而散。

另一位穆斯林撰文否认伊斯兰靠军事占领传播，但承认如果被敌人背叛，或者使用诡计造成巨大损失，那么穆斯林将猛烈报复，根据古兰经实施惩罚，（处以死刑，或钉死在十字架上，或把手脚交互着割去，或驱逐出境） 原则上不接受任何俘虏。原文（http://www.answering-christianity.com/prisoners_of_war.htm）