主题：牧野政变 -- 夏商楚歌

周公东征胜利后，对绝不驯服的殷遗民实行大迁徙，有大批人被迁往千里之外。殷人全変成了周人的奴隶，谁不努力为周人服务，就要被制裁，被杀戮，被迫迁徙，背井离乡。{59}

他们中有的被迁到了今洛阳，有的被迁到了今陕西甘肃一带。微子带着大量的殷遗民迁往商上。朝歌一带殷遗民所剩无几，以至康叔封到朝歌之后要“颇收”殷遗民。{60}

周人迁殷遗民人数之多，迁往外地范围之广，在中国历史上是空前绝后的，给社会造成的动荡之大可以想见。周灭商很多年仍然战争不断，连年迁徙，人心不稳，社会动荡，必然阻碍生产力的发展。而周人连殷之手工业奴隶，也举家纷纷迁走。这对手工业的发展无疑将产生巨大的不良影响。{61}

再加上周灭商后的权力重新分配，分封诸侯，引起社会动荡。迁殷民也要引起动荡。从殷亡到周公三年东征，到分封及迁殷遗民，这中间十多年甚至几十年时间是安定不下来的。

武王死后，大批殷遗民叛周。武王设“三监”，周公亲自掌朝政，都没能阻止殷遗民的反抗。殷遗民反周规橂之大，反周之坚决，可以从以下两个方面看出来。

除了周公杀死的殷遗民外，迁往成周的人很多。具体数字无人透露，但仅从监视成周殷遗民的数量就可想见。周公“派八师兵力（一师二千五百人）驻成周，监视顽民。”《中国通史简编》

纣亡国前一直在征伐东夷人，这原本是帝辛新开拓的地方，屈从周人很正常。可是东夷人不服周人管而叛之，以至让周公旦“东征”用了三年时间。{62}

那支在外征抚东夷的大军惊闻武王佔领朝歌，帝辛被杀，殷国灭亡。他们没有向周人投降，也没解散大军各奔前程，更没有化为流寇，扰乱东夷人民，而是釆取了令人惊呀的举动：这支军队奔向大海去谋求生路。

恰在殷商灭国之际，攸候喜率领的殷军失踪之时，在中美洲尤卡坦半岛突然兴起了带有强烈商殷文化色彩的奥尔梅克文明，这就使学者们自然联想到：殷人是否东迁到美洲？学界以董作宾为代表的学者两度赴美调查。{63}

日本小竹文夫教授和郭沫若以及欧阳可亮先生对此做过不少考证工作，目前仍在继续。据他们的说法；殷军没有退路，就只有东渡。征人方的攸候喜是唯一领导殷人东迁及东渡的可能者……”

《殷帝辛日谱》中；攸候喜征抚东夷林方、人方、虎方、粤方，迁殷民十五万与林方、人方等同化……武王灭周之际东夷殷军民从此失踪。。。。

“三监” 叛周更是难于理解，“三监” 原本是监视监督武庚的，怎么就叛周了？历来对三监叛周的原因有诸种说法，从三监来说，似乎是与周公争夺王权，武庚及东夷是帮助三监反叛的。{64}

还有说是三监和武庚反周复商，并得到东夷的帮助。瞎扯吧？周军反叛自己国家，去帮助商朝复国？确定如此，很多历史事件比作家编的故事还扯，可它就是真的。

以汉代王充为代表曾经对殷纣的情况做过批驳。{65}如酒池。王充从酒池的地点，牛饮过程的操作，倡乐肴膳的安排，参加淫乐的人员等方面分析，“三千人牛饮於池”是不可能的事。再者，一个能容三千人嬉戏的池子该有多大？

在院子里没法长夜，在屋子里，这么大的池子需盖多大的房子，当时的建房技朮能盖这么大的房子吗？要灌满这么大的池子需要多少酒啊！当时的技求和建筑材料能解决防漏的问题吗？如果倒入的酒还不够漏，怎么嬉戏？还不够窝心呢！

帝辛国都在朝歌，而酒池建在偃师。去酒池玩一次跑几百里地，来回都要过黃河。帝辛图什么呀？创造此说的人闭门造车的功夫咋比楚歌还烂？

至于周人做“善亊”。不好意思，楚歌一般都给面子，可一旦不想给面，那就一揭到底，毫不留情。仅举一例便能说明问题。如“散鹿台之财，发钜桥之粟”，钱是分给普通穷因群众吗？{66}

请看《吕氏春秋分职》：“以其财赏而天下皆競”，给大家释读下，财；粮食、金、银、宝物。“競”； 不是争着去要赏财，而是争着去为周人服务。不信？往下看。

《吕氏春秋分职》又曰：“武王取非其有如己有之，通乎君道也。通乎君道，则能令智者谋矣，能令勇者怒矣，能令辩者语矣。”明白了吗？这才是周人“散鹿台之财，发钜桥之粟”真正目的。

另一个证据是范文澜先生的《中国通史简编》；“武王入殷后，光是宝玉佩玉就掠走了多至十几万块，其他财物可以想见”。 今天的考古发现也证实了这一点。他们把财散给了自己的族亲，并没有散给奴隶或穷苦百姓。

本着一查到底的精神，顺便翻翻帝辛囚禁姬昌的情况。有几个疑点，

一；此亊不见当时文献。二；周没更换过国君。三；姬昌被囚原因说法混乱。四；不合情理。

考虑到文章太长，就简单的谈谈吧，有兴趣的朋友直接找我要材料，这里就不多说了。这个问题我仍举一例说明，“帝辛囚姬昌于羑里”出自《庒子盗跖》这里有“文王拘羑里”一语。

这话真实的意思是；文王将大批罪人拘于羑里，而不是文王被拘于羑里。{67}有人误以为“文王拘羑里”，就是文王被拘于羑里。如此这样以讹传讹，“文王拘羑里”就成了帝辛的一条罪状。

事实上《庄子》是把“拘羑里”作为文王的一条罪状说的，结果善心没把事办好。反而倒过来变成了帝辛的一条罪状。{庄子真的很着急}所以彻查结论是；帝辛囚文王一亊不存在，演周易一事更不存在。

而伯夷叔齐投奔西周一事。大家看看《吕氏春秋诚亷》《史记伯夷叔齐列传》《无能子》《论衡恢国》《胡子》这些材料说伯夷叔齐太颠等都归周，都去为周服务。{68}

实际情况完全不是这样啊。可是有什么办法？驾的住史官的瞬间转移法吗？转眼间，妙笔一挥，伯夷叔齐对周人本质的揭露就不见了？对周人的指责也不见了？以死抗周全不见了？

楚歌告诉大家事实真相是；周代社会舆论普遍认为武王灭殷是臣弒君，是篡夺政权。所以对“武王伐纣”并没认可。直到汉代实行“罢黜百家，独尊儒朮”。儒家逐步发展，成为此后二千年间统治人民的封建正统思想。《春秋》为贤者讳，为尊者讳。形成了“尊君卑臣，强干弱枝”的风气。{69}

在这种风气下多数人都以司马迁《史记》为准，大讲帝辛的罪恶。遗憾的是司马迁还特别告诉我们；“自成汤以来，采於《书》《诗》。”《书》《诗》如有错，他说的也就有错了。遗憾的是这些话全中国人民集体无视。。。。。

历史上不少名人对此提出看法，只是无人理睬。楚歌一一罗列在文中，各位可去查阅。

参考资料；

{1}《论语。子张第十九》

{2}《尚书。周书》中《牧誓》

{3}《史记。秦本纪》《孟子。滕文公章句下》《太平御览》《太平御览人亊部》“昔者费仲、恶来、革长鼻决耳崇侯虎，顺纣之心，欲以合於意。武王伐纣，四子身死牧之野，头足异所。”《说苑十七》费仲、恶来、崇侯虎为保卫殷国为保卫帝辛而战死在牧野。周公旦“驱飞廉于海隅而戮之”。飞廉至死不降。

{4}《淮南子主术训》

“直到武王克商以前，周大概尚在氏族社会末期父家长家庭公社阶段。”﹙斯维至《早周的历史初探》﹚

“到季历和文王时，农耕有所发展，也是接受了商的农业文化所致”。﹙郭沫若语﹚郭沫若说：“殷辛之功迈周武”。

许倬云在《西周史》中说：“新创之周，实际上是一个诸部族的大联盟。”

安阳殷国墓地岀土的大量甲骨文卜辞中记载。

{5}《召诰》曰“越厥后王后民，兹服厥命。”

{6}《孟子公孙丑》，自称“小邦周《尚书大诰》，“小国”《尚书多士》。

{7}郭沫若：《十批判书古代研究的自我批判》

{8}（吕尚）（抱朴子逸民）

{9}斯维至：《早周的历史初探》

{10}《淮南子》曰：“纣之地，左东海，右流沙，前交趾〈五岭以南的一帶地方〉，后幽都。”又曰：“纣王兼天下，朝诸侯，人迹所及，舟楫所通，莫不宾服。”

{11}徐中舒：《周原甲骨初探》

{12}《史记周本纪》、《匈妓奴列传》

{13}《史记周本记》记载；“太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。”

{14}《淮南子主术训》

{15}翦伯赞《中国史纲要》

{16}《殷本纪》说纣“以西伯昌、九侯、鄂侯为三公”，周文王昌是纣的三公之一。《史记周本纪》

{{17}《易经》归妹

{18}《淮南子汜论训》《 孟子》

{19}《荀子仲尼篇注》

{20}《史记》

{21}《论衡》

{22}《续博物志》

{23}《尚书洪范》

{24}《荀子》曰：武王是“夺，然后义。杀，然后仁。上下易位，然后贞。”“杀”，“夺”，“ 上下易位”。

{25}《庄子》有言曰：“小盗者拘，大盗者为诸侯。”此莫非武王之谓乎？

{26}子贡：“纣之不善，不如是之甚也！是以君子恶居下流，后世言恶则必稽焉。”

{27}《酒诰》；周公对康叔说：“‘群饮。’汝勿佚（放纵），尽执拘以归于周，予其杀。”《康诰》《召诰》

{28}“（周公）《金楼子》

{29}《叔苴子》《抱朴子酒诫》《子华子》

{30}《吕氏春秋精谕》

{31}《今文尚书 周书》

{32}《抱朴子逸民》

{33}“吕望行年五十，卖食於棘津；行年七十，屠牛朝歌；行年九十，为天子师。则遇文王也。”《说苑》

{34}“扑伐噩侯驭方，勿遗寿幼”出自宋代和1942年出土两件的青铜器“禹鼎”上面的铭文。

{35}《周礼。天官冢宰》《史记周本纪》“召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄，迁其君薄姑。”

{36}“隐其恶而扬其徳美，立其功烈而传之於久远。故天下皆称圣帝至治。”《新书立后》

{37}刘向的《说苑贵法》《尚书大传大战》《韩诗外传》《六韬逸文》

{38}《史记。宋微子世家》“周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造於军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。於是武王乃释微子，复其位如故。”

{39}《史记 宋微子世家》

{40}唐代柳宗元在《箕子庙碑》中指责微子“委身以存祀”。

《抱朴子官理》曰：“殷辛之临三仁，欲长驱远骛，则轡急辕逼；欲尽规竭忠，则祸如发机。所以，车倾於险塗，国覆而不振也。故良骏败於拙御，智士踬於暗世。”

{41}《诗閟宫》：“后稷之孙,实维大王。居岐之阳,实始剪商。至於文武,缵大王之绪,致天之届,於牧之野。无贰无虞,上帝临女。敦商之旅,克咸厥功。”

{42}《国语晋语一》记载：“殷辛伐有苏,有苏氏以妲己女焉,于是乎与胶鬲比而亡殷。”

{43}《吕氏春秋诚廉》曰：“武王即位，观周德，则王使叔旦就胶鬲於次四内，而与之盟曰：‘加富三等，就官一列。’为三书，同辞，血之以牲，埋一於四内，皆以一归。又使保召公就微子开於共头之下，而与之盟曰：‘世为长侯，守殷常祀，相奉桑林，宜私孟诸。’为三书，同辞，血之以牲，埋一於共头之下，皆以一归。”

{44}“武王己平殷乱，天下宗周，而伯夷叔齐耻之，义不食周粟，隐於首阳山，釆薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：‘登彼西山兮，釆其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。’遂饿死於首阳山。”《史记伯夷叔齐列传》

{45}《尚书》；武王伐纣时杀人盈野、“血流飘杵”。。。。 孟子，这几句话战国时就有了。

{46}“盖杀者非周人，因殷人也。”〈《荀子儒效篇》〉

{47}《吕氏春秋贵因》

{48}《史记殷本纪》：“殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周。周武王於是遂率诸侯伐纣。”

{49}周打败武庚和三监之后，“后殷之子孙，唯微子先往。故封之贤。”〈《孔子家语》〉

{50}《史记 周本纪》曰：“帝纣闻武王来，亦发兵七十万人距武王。”后来有人认为七十万太多了，于是改为十七万。

{51}《新资治通鉴商纣“淫虐”丧国》曰：当周武王兵逼商都朝歌只距70里时，商纣王才停止了歌舞宴乐，组织抵抗。

《中国史稿》曰：距纣都朝歌只差七十里了，到这时商王宫廷才得到消息。

{52}“武王果以甲子至殷郊。殷已先陈矣。至殷，因战，大克之。”《贵因》

{53}“武王固知其无与为敌也。因其所用，何敌之有矣。”《贵因》

{54}“武王之诛纣也，……鼓之而纣卒易乡，遂乘殷人而诛纣，盖杀者非周人，因殷人也。故无首虏之获，无蹈难之赏。”﹙荀子儒效篇）

{55}“文王伐崇，崇军其城，三旬不降。退而修教，复伐之。因壘而降。”（《说苑》）《孟子》曰：周公“伐奄三年” 。

{56}《史记宋微子世家》曰：周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造於军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。一副奴才相！

{57}《博物志》：武王伐殷舍於几，逢大雨焉。率舆三百乘，甲三千，一日一夜行三百里，以战於牧野。

《吕氏春秋 古乐》：武王即位，以六师伐殷。六师未至，以锐师克之於牧野。（注：古制一师二千五百人，六师即一万五千人。）

《韩非子初见秦》曰：武王将素甲三千，战一夜而破纣之国，禽其身，据其地而有其民。天下莫伤。

《史记 周本纪》：乃遵文王，遂率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣。

《墨子》曰：武王以择车百兩，虎贲之卒四百人，先庶国节窥找戎，与殷人战乎牧之野。

{58}《夏商周断代工程1996—2000年阶段成果报告简本》；盘庚迁殷在公元前1300年。据宾组月食，武丁元年在公元前1250年，则武丁以前有50年。据《无逸》，武丁在位59年。据古本《竹书纪年》，武乙取35年，文丁取11年。据商末周祭祀谱，帝乙为26年，帝辛为30年。出此可得商后期王年的大致情况如下：

盘庚迁殷 公元前1300年；

盘庚（迁殷后）、小辛、小乙 共50年，公元前1300—前1251年；

武丁 59年，公元前1250—前1192年；

祖庚、祖甲、廪辛、康丁 共44年，公元前1191—前1148年。

武乙 35年，公元前1147—前1113年；

文丁 11年，公元前1112—前1102年；

帝乙 26年，公元前[]01—前1076年；

帝辛 30年，公元前1075—前1046年。

{59}周公“派八师兵力（一师二千五百人）驻成周，监视顽民。”《中国通史简编》

{60}周公东征胜利以后，大批殷遗民主要是商王室和在各地的贵族被迁往西土。自本世纪六十年代以来，先后在陕西、甘肃一些地方发现了不少的西周初至晚期的青铜器，其中有些是一个家庭的铜器群。根据这些家族的铜器群的族徽和铭文内容来断定，都是西迁殷遗民之物。故周公东征后，在西迁殷遗民时不仅只迁至成周一处，也迁了不少至宗周和周人的发祥地区。《新史记》

{61}“ 颇收殷余民，以封武王少弟封为卫康叔。”《周本纪》

{62}《周本纪》曰：崇侯虎谮西伯於殷纣曰：“西伯积善累徳，诸侯皆向之，将不利於帝。”故姬昌兴兵消灭了崇国。

《孟子滕文公下》曰：“伐奄三年，讨其君，驱飞亷於海而戮之。灭国者五十。”

{63}欧阳可亮《殷帝辛日谱》

{64}《中国古代史》高等院校文科教材福建人民出版社1982。6。p82

{65}“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶尽归焉。”《论语子张》

{66}《吕氏春秋分职》

{67}《庒子盗跖》

{68}《吕氏春秋首时》

{69}《论衡超奇》

{70}及武王伐纣，樵夫牧竖探高鸟之巢，得玉玺。文曰：水徳将灭，木祚方盛。文皆大篆，纪殷之世历已尽，而姫圣之德方隆。是以三分天下而其二归周。晋 王嘉《 拾遗记》

{71}《周本纪》

{72}《史记 周本记》

{73}“到殷的故土，要广泛地寻求殷商过去圣明国王的治国之道，用以治理臣民。你要很好地考虑殷商遗老的思想动态，要研究一下他们究竟要干什么，这样，你就会知道应该怎样治理才能使他们顺服了。”《尚书康诰》

{74}《尚书。多士》周公：假如你们不听我们的话，对我们不不恭顺的话，奄国这些的例子就在前面。

{75}“周武王灭商，可以说带有些偶然性。以一个‘小邦周’ 的力量灭了有强大势力的‘大邑商’ 之后，都不知如何办？”《新史记周公东征》