主题：【原创】读一点诗经 国风 鄘风 柏舟 -- 重耳

定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴桑。

升彼虚矣，以望楚矣。望楚与堂，景山与京。降观于桑，卜云其吉，终然允臧。

灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。匪直也人，秉心塞渊，騋牝三千。

终于在卫国的诗里头也来了这一首正大光明、歌功颂德的，让人心里一阵敞亮。

这里歌颂的是卫文公。《毛诗序》说，“美卫文公也。卫为狄所灭，东徙渡河，野处漕邑。齐桓公攘戎狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室，得其时制，百姓说之，国家殷富焉。”

卫文公毁，本名辟疆，后来朝觐周王时，被认为名字僭越，于是改为毁，也有的书上写成燬。周王那时候已经没啥权威了，好不容易遇到个更软的柿子，不捏一下不过瘾。文公是戴公申的弟弟，是宋桓夫人和许穆夫人的哥哥，父亲是昭伯顽，祖父是宣公晋。

卫国的统续，宣公传给惠公朔，被公子黔牟抢去，惠公再抢回来。当时，因为惠公害死了两个哥哥，公子伋和公子寿，群众对他意见很大。好不容易捏着鼻子忍到惠公去世，儿子懿公赤即位，群众的意见更大了。《史记》说他，“好鹤，淫乐奢侈”。《左传》上说“懿公好鹤，鹤有乘轩者”，鹤有官爵俸禄，这下玩大了。

懿公九年，狄人借道邢国攻打卫国。懿公誓师迎战，官员说：“君好鹤，鹤可令击狄。”战士说：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能战。”其实大家是连对惠公的火气，一起都撒在懿公头上了。结果懿公没兵没将，带着身边几个人驾车迎敌，没有意外，被狄人杀了。狄人入朝歌，灭卫国。整个事件前后大概很惨，《左传》，闵公二年，详详细细把忠烈大臣的名字列了一串，看得人脊背发凉。

狄人驱赶卫人出朝歌，又跟在后头掩杀。宋桓公出兵在黄河南岸接应，卫人终于逃过河，余下人口只有男女七百三十人，加上从边邑共和滕逃来的人口，计有五千人，推举公子申为新君，就是戴公。戴公领着大伙“庐于曹”，这地方没房子，只有搭草棚来住。这些卫国遗民推举戴公的理由是，公子伋亲兄弟三人，伋、黔牟、顽，大哥二哥没有后代，所以昭伯顽的后代是这一支里最亲近的了。患难见人心。

难民们在曹这个地方，没吃没喝没有房子住。不到一年，戴公又去世了。戴公的妹妹许穆夫人向诸侯呼吁帮助，当时的霸主齐桓公意识到了自己的责任，于是，齐桓公送战乱中逃到齐国的公子辟疆回国为君，就是文公。齐桓公“使公子无亏帅车三百乘、甲士三千人以戍曹。归公乘马，祭服五称，牛羊豕鸡狗皆三百，与门材。归夫人鱼轩，重锦三十两。” “率诸侯伐狄，为卫筑楚丘”。齐国出兵、出力、还出东西，为卫国复国，另选地址重建都城。做这些好事儿，都不要钱，现在看来有点匪夷所思，那时候的社会制度就是这样，霸主有兴灭国继绝世的责任，不能要钱。

卫国所选的新都地址在“楚丘”，就是后来的濮阳。这首《定之方中》就是讲文公如何选定城址，如何规划宫殿、树木，如何为百姓生计和国家富强作长远计划。如果仔细研究那时候选址和规划的方法，现在有很多都达不到那个水平。

《左传》：“卫文公大布之衣，大帛之冠，务材训农，通商惠工，敬教劝学，授方任能。元年革车三十乘，季年乃三百乘。”文公在位共二十五年，以兵车数目来计算，国力增长十倍。