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主题:作为一个后辈,转一些刚被人人网封掉的照片 -- 苏芬以北

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家园 你在这个问题上已经落入为辩论而辩论了

左派的孔庆东为政府辩护,但肯定6。4中的学生;

右派的刘小波否定政府,当然会肯定6。4的学生;

老干部中的张爱萍肯定是反对中央的做法的;

体制派中偏右的李组织似乎也对中央处理6。4不满;

左派的认识是错的,右派的认识是错的,体制派的认识也是错的,老干部是错的。。。

你这么说就是为辩论而辩论了。在8*8问题上,LXB 大概能代表不少右派,但,

孔庆东能代表多少左派?

张爱萍能代表多少老干部?

李组织能代表多少体制派?

孔庆东的看法我早就很清楚, 两三年前还在他的博客上和他讨论过。 讨论中孔给我的感觉是,尽管你所说的“他为政府辩护”大概能成立,但他同时不愿意放下8*8 给他带来的光环,所以他自然不能否定学生运动的光环。 所以我上面说“不得不问他是不是和其他当年不少“叱诧风云”的人物一样,试图把 8*8 做为自己的政治资本?”

看了你在这里的所有发言,给人为辩论而辩论的感觉不止一处, 不顾历史和事实而一味求理论的精巧和美丽,比如你在

http://www.here4news.com/article/3256595

说什么

宽容与尊重是不应当有前提的,所有的人不管动机如何,都有权力获得宽容与尊重---就是对刘小波也是如此。

预设了动机与前提,还怎么能称作宽容与尊重?这样的“宽容”,这样的“尊重”,简直是闻所未闻,匪夷所思。

简直是天大的笑话。任何价值,哪怕是普世价值,都有其存在的条件。 对LXB大师的宽容与尊重,就是对过去和现在上亿殖民主义受害者的不宽容、不尊重。所谓对所有人都“宽容与尊重”,倒也不是完全“闻所未闻,匪夷所思”,在托派的空想里存在几十年了,但是在人类历史和现实中倒是见所未见。

其实,无论陈郢客还是我,其实都无意于为8*8的任何一方辩护--这是你的误读。 我们所执着的,是梳理当年究竟发生了什么,如何发生,为何发生,从中有什么教训。 其中恐怕不乏“冷酷”的分析,因为历史和现实常常是冷酷的。

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