主题：【原创】如何看待辽，金，元，清和宋明民国的失败 -- 泉畔人家

一成不变的文化是没生命力的，平等、开放，海纳百川正是中华文明的基础之一，并在此基础上不断发展。不过文化或文明再怎么发展总是有个基础有个继承性的，上面提到了最传统的文化，我的看法是要论传统的话一是看他的起源一是看他的继承性，没有起源没有继承是无法谈传统的，统无非是起源或基础，传无非是传承或继承。

华夏文化的起源是什么，是华夏诸族以“夷夏之辨”为基础逐渐发展起来的，“夷夏之辨”区分的主要标准是华夏礼仪的有无，或是对诸夏的友善度而不是人种血缘，此亦华夏文明的另一基础。

汉的独尊儒术及后来宋的理学更多的是政治行为，实际上则或是外儒内法，王霸道杂之，或吸收了不少道家佛家的思想。总的来说这些都是华夏文明内部各种思想相互竞争相互融合的结果，但受当时大环境与生产力的限制，这些思想与社会现实结合后有积极的一面也消极的一面，但都可以看作是对华夏文明的发展与尝试。

而元清之所以有这么大的争议，一是其政权是以外来征服者的面目出现的，而不是华夏内部传承的性质。二是他们的统治基础建立在种族血缘之上，与华夏文明的基础明显相违背。无论是“传”还是“统”都没有占到，下面不是有朋友说中华民族就得有那种普天之下的胸怀而不是像西方那样赢者通吃，得势不饶人，而不是太过执着于民族种族的优越感压迫掠夺其它种族，我是认同并送了花的，但在元清这两个朝代上我恰恰看不到这点，至于平等、开放，海纳百川的精神就更不用提了。这里多说两句，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”我对其原意的理解一个是责任，一个是平等，即是王土那对这片土地上发生的事情“王”都应负起责任，不然就有失德之嫌，都是王臣那大家在“王”的权威之下无论任何种族都应该是平等的。有人曾用这句话来证明满清卖国的性质只不过是出让自已的私有财产而已，是中华文明落后的责任与具体表现，我实在不能赞同。

那怎么看待元清甚至金辽等与华夏的关系呢，我的看法是虽然在文化文明上这些政权很难说是正统的中华政权，但在与中华长期的交往中相互渗透得比较多，也能吸收中华的管理体系为已所用来治理天下，说是中华的非正统政权或是旁系政权应该是可以的。