主题：乱侃几句分果果，兼论陈寅恪妹妹太乐观了 -- didadi

前面洋洋洒洒一大片，似乎并非说的是“也”字也。

让我感到深奥的是下面这段中：

你前面是两个毫不含糊的判断：

1.润之之左是“疯狂”左。

2.“我之左，非润之之左”。

同段落中又接着一个毫不含糊的判断：

“这是真正的左派。”

不知道老兄所谓“真正的左派”是“我之左”还是“润之之左”？

让人感到深奥的又何止于此？老兄下面又是一个毫不含糊的判断：

“这种左，如今的中国，已经是不存在了。”

润之走了，如今的中国是没有润之之左了；

老兄是否在海外，抑或是否中国人？我也不知道，因此，老兄的“我之左”如今的中国有否？看前后文，我也倾向于是“没有了”。

因此思来想去，读不懂如今的中国已经不存在的“左”究竟是那种“左”。

而且，假设老兄的“真正的左派”如果是指的润之之左，那么用自己的“我之左”作为陪衬又是何种深意呢？

又假设老兄的“真正的左派”如果是指的自己的“我之左”，那么，作为重点表述的“也”又和“润之之疯狂左“有何瓜葛呢？

我相信不会思考的人绝对不会比较“我之左”和“润之之疯狂左”有何区别的，因此，我是相信老兄的思考力的。既然思考至此，不妨继续思考下去。

说起来也很奇怪：“红歌后代”是个啥概念？红歌为什么会被你肆意和某个具体人或隐含的“群体”连结起来？是不是想说后来的某些人如果有了“原罪”，就意味着红歌要承担什么责任？