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主题:乱侃几句分果果,兼论陈寅恪妹妹太乐观了 -- didadi

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家园 也无所谓反对,论坛上总是就事论事

首先你的“真正的左派”的甄别对应着谁,虽然看你上面的表达是自指,但是前后联系起来又给人一种不自信的感觉。问你,一方面引起别人的关注,另一方面,也好激起你的自信心。

关于润之之文革的左,河内很多讨论涉及,很多人希望大家稍安勿躁,探究史实,不违心但也不妄断:毛的行动极左了还是理论极左了,如果都不是,在这个时间段里面,有哪些官场、文场、学场的个体或组织有意或者无意违背理论、违背实践指导做自私的运作。这一系列运作能不能界定为“文革的极左”,抑或是利用文革形势造成“文革期间的极左”。

对历史的判断有自信也就意味着可能有盲点,我自信,但是不排斥你提供自己“真正的左派”的真材实料——包括理论的“真正的左派”和实践上的“真正的左派”——当然更可以包括你目前海外海内社会活动的本色,也不排斥你提供毛的“极左”的事实依据,我很乐见作为后来人的你能够超越毛,那将可能是中国的万幸,人民的万幸。

你的都是判断,我的也都是疑问中透出的判断——首先当然是你的“左派”就如此“真正”?毛的“左派”就真的比你的还“极左”?指教当然谈不上,但观点同样是鲜明的。至于为什么“反对”,似乎也谈不上,只是觉得许多东西,既然自己很有自信,无妨和大家细细分享细节?

“红歌后代”,细想,是不是透着点怪异呢?红歌,好像是指30年前乃至战争年代有特质性歌曲,但是80后有好多都被篡改了,重庆蹿红后,好像不久前有好事者或善于偷天换日者搞了一个全国性的“红歌赛”什么的,这里的“春天的故事”竟然也成了“红歌”!!!

这样进一步探究,是否还可以进一步请教:你的“红歌后代”之红歌是指哪个时代的“红歌”呢?“兹事体大”,关系到“后代”究竟是谁啊!!!!!!

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