主题：帮人发一帖，请人间树马大善人及古文化爱好者朋友们进来一叙 -- 风中的羌笛

这事本来我就是正主。纤同学的大字报本来就是对着我来的，那众多跟着痛扁沙包的同学也是瞄准的我。我比较克制没有当时就反击不代表我认为争论的事情就这么算了，这个理就一个马虎眼就能过去了。

所谓“四星不可调和”只是现代历史学者的说法，一个简单的逻辑问题。虞喜作为天文学家，观测2分2至是必然的，他既然敢把和尧典不一致的冬至点太阳位置提出来，那么他观测夏至，春分，秋分的时候就不会比较一下尧典了？也许是虞喜忘了，没有分析另三个时间点，也许是虞喜按他的观测方法，认为四星可以调和。

竺可桢的论文里，也充满了各种前提和假设。比如不能早于bc2400,这就是属于硬约束，早于这个时间的星象，他根本就没分析过。但他分析西汉岁差到现代的记录，用30度左右对应2117年，他还是认为很精确的。我只问你一句，有专家按5400年左右分析过四星的位置问题没有？有吗？

实际上，虞喜是明确认为，当时冬至点到尧典时代的差距就是53度。光这一点，71*53的公式就已经可以应用了。在研究尧典时代是怎么观测星象方面，竺可桢未必比作为中国古代天文学者翘楚之一，更熟悉古代观测方法和细节的虞喜权威。