主题：帮人发一帖，请人间树马大善人及古文化爱好者朋友们进来一叙 -- 风中的羌笛

这位朋友是个高手，可惜他游泳技术现在还差点，游不过咱西西河的护城河（新兵），前两天勉强来了，却几乎呛死（被跟帖的朋友没放其显示出来），所以在下为之开个头，请各方朋友来论一论这几天可怜的小纤纤一直在呼吁的那些事。

这本来超出了老龙的认知范围，但老龙我一来是好事，二来也很好奇，三呢就是也想扎实学习一下，但更重要的是这位朋友看了几天来几位的争论，也引发了共鸣，觉得他自己一身所学不可荒废，因此如鲠在喉，不吐不快，老龙我也就为其执着所感，遂接了他这个黄榜，张贴在这里，请天下英雄前来会他一会。

下面是他的正文：

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几个问题的辨析

一、关于“星鸟”的具体分析

当今研究已确证“昴”接近于尧时代，而另外三点晚于该点。对《尧典》的解读，“昴”是个公认的选择。在前面，我已经说过由《后汉书律历志》得出由昴到星计算距度为九十四古度，有仁兄说这恰好说明应该是星张！对此我要加以说明，正如前面人间树所提到的常识，天赤道与黄道相交，产生了两个交点，即春分点和秋分点，黄道上与这两个交点相距90°的另两个点就是夏至点和冬至点。（人间树 【原创】再谈岁差——纤纤淑语到底错在哪里2010-10-24 06:29:55）由此可知，由冬至所对应的“星昴”到春分所对应的“星鸟”，二者距度也与两至点有90度的差，换算成古度即约92度，并未超出星宿范围。而按人间树所引证的与《淮南子-天文训》内容基本一致的《汉书．律历志》的“角十二， 亢九， 氐十五， 房五， 心五， 尾十八， 箕十一，斗二十六， 牛八， 女十二， 虚十， 危十七， 营室十六， 壁九，奎十六， 娄十二， 胃十四， 昴十一， 毕十六， 觜二， 参九，井三十三， 鬼四， 柳十五， 星七， 张十八， 翼十八， 轸十七”计算，由“昴”到“星”是（昴11+ 毕16+ 觜2+ 参9+井33+ 鬼4+ 柳15+ 星7=97）度，那么“星鸟”星“星”不知为何不能成立？马大善人在“2010-10-28 19:54:36继续星鸟的讨论”认为“算式从昴12累加到星7，得出了是从昂到张，不是从昂到星的跨度。第二，没有考虑冬至和春分感测昏中星的时刻不通。第三，尧典中日短星昂和其他三星不符疑为不同时代的观测数据，从昂到鸟没有意义。”这明显与我所举诸证据相违背。至于感测昏中星的时刻不同的问题，点的选择是长年累月的经验得出的结果，时刻不同的问题对初期观测可能有影响，但对此绝对不能夸大。

四象二十八宿是逐渐形成的，“二十八宿在四象”的观念形成很早，至战国初已见于记载。十二辰的观念也于此时出现。《尧典》其文的写作有两周文化的元素，因此有人以“星鸟以柳”做标准，是符合公元前二千年后夏商两周具体观测情况的。鉴于四象理论保守估计在战国才成熟，星鸟为柳也是很自然的。至于有仁兄推到张甚至于翼，这对于我们的研究没有什么影响，也与夏商两周时期的星象不符。

二、“星昴”问题的理解

一个理解上的败笔，能得到这么多位仁兄的相助，甚为欣慰！昨晚有仁兄将“昴”作为近于尧时代来解，以满足星张，这大可不必了。尧年代与三代断代具体考证息息相关，既然诸位不相信夏当在公元前二十一、二世纪左右，那么以此为立论基础的尧年代即公元前二十四世纪“鸟星在星宿”则就不必谈了 。由江晓原教授给出星昴的上限在前两千七百年，那么所对应的春分星鸟为星“星”也可至前两千七百年，星张也得到其稍早甚至于前三千年前了！”

三、岁差问题

　 岁差即为地球自转轴的进动引起春分点位移的现象。在日、月的引力作用下，地球自转轴的空间指向并不固定，呈现为绕一条通过地心并与黄道面垂直的轴线缓慢而连续地运动，每约25800年顺时针方向（从北半球看）旋转一周 ，形成一个圆锥面。此圆锥面的顶角等于黄赤交角 （23.5°26＇21〃） 。 于是天极在天球上绕黄极形成一个半径为 23.5° 的小圆 ， 也使春分点沿黄道以与太阳周年视运动相反的方向每25800年旋转一周 ，每年西移约 50.3 〃。 这种由太阳和月球引起的地轴的长期进动（或称旋进）称为日月岁差。此外，在行星的引力作用下，地球公转轨道平面不断地改变位置，这不仅使黄赤交角改变，还使春分点沿赤道产生一个微小的位移，其方向与日月岁差相反，这一效应称为行星岁差。行星岁差使春分点沿赤道每年东移约0.13〃。日月岁差和行星岁差的综合作用使天体的坐标如赤经、赤纬等发生变化，一年内的变化量称为周年岁差。此外，根据广义相对论，旋转物体的自转轴会在空间产生相对论性进动，称为测地岁差。地球的测地岁差为1.98〃／世纪，方向为逆时针方向。地球赤道与其公转的轨道“黄道”并不重合，他们所在的面的交点就是春分点和秋分点。太阳从春分点再回到春分点的时间叫做回归年，地球公转一年所需时间叫做恒星年。回归年比恒星年短约20分钟，为地球运动时受其他天体引力作用使地轴发生周期性变化所致。

有人说这是“西方”数据，那么什么是“东方”数据？一个对连精密如一年为365.2422日的值都不信，由此对七十一年多一度都不信的人，能否称得上真正做学问的人？

四、”柳为鸟注”问题

注通咮，不是一个简单的通假。如果没有所谓解释，我相信诸位仁兄会有更精彩的解法。学术理解本来就不可能一蹴而就，有所疑难歧义相互切磋探讨即可，而冷嘲热讽极其能事，则非学问探讨所能言表。有错，我错得实在，认得实在还解得实在。只闻他人之非，而不见自己之过，只求一时口舌之快，而罔顾他人感受，岂非与禽兽同哉？

五、“戚戚”问题

(1).相亲的样子。《诗·大雅·行苇》：“戚戚兄弟，莫远具尔。” 《毛 传》：“戚戚，内相亲也。” 三国·魏·曹植 《求通亲亲表》：“退省诸王，常有戚戚具尔之心。”《南史·谢弘微传》：“ 混诗所言：‘昔为乌衣游，戚戚皆亲姓。’” 　　

(2).忧惧貌；忧伤貌。《论语·述而》：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 何晏 集解引 郑玄 曰：“长戚戚，多忧惧。”《汉书·韦玄成传》：“今我度兹，戚戚其惧。” 晋 陶潜 《五柳先生传》：“不戚戚於贫贱，不汲汲於富贵。” 宋 李清照 《声声慢》词：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。” 鲁迅 《三闲集·通信》：“虽然明知道这是浅薄的人道主义，不时髦已经有两三年了，但因为小资产阶级根性未除，于心总是戚戚。” 　　

(3).心动貌。《孟子·梁惠王上》：“夫子言之，於我心有戚戚焉。” 赵岐 注：“戚戚然，心有动也。”《老残游记》第二回：“ 梦湘 先生论得透辟极了，於我心有戚戚焉。” 　　(4).低语声。 吴组缃 《山洪》六：“别人的戚戚低语，反而静下来了。” 　　（5）急促的样子。《汉书·李寻传》：“治国故不可以戚戚，欲速则不达。” 唐·孟郊 《弦歌行》：“暗中崒崒拽茅鞭，倮足朱褌行戚戚。”

马大善人只取其中一个意思，还引经据典说自己没错。请你自己看看戚戚这词的意思有多少种？自己在遣词造句要注意语境，不能想当然。语涉别人长辈想要表达什么，阁下心知肚明。用词所非其境，明矣！

• 很好的建议