主题：【原创】金庸笔下的少林派 （上） -- 离别钩

“这里可以举出两个方面的反例，一个是关于人的：萧峰的少林武功显然只低于无名老僧而高于其他和尚，那么他的佛学修为难道也高于“玄”字辈的高僧么？少林的武功需要佛学来化解戾气，在萧峰这里是行不通的。”

萧峰所练的主要是丐帮的武功，与少林派的佛学障没有关系。

“同时易筋经增添了一个非常牛的功能：化解异种真气。而在《天龙八部》这部书里，如果易筋经有这样的功能，鸠摩智就不用被折磨得要死，最后还是把辛辛苦苦练来的内力注入了段誉的体内，才留下一条性命。”

这正说明了鸠摩智没有能够炼成易筋经，而且鸠摩智不是因为身体内有异种真气而死的，而是练功遇到“佛学障”走火入魔导致。

“而且在金庸的其它书中，提到所谓的少林派高僧，基本上等同于其它门派的高手，辈分越高，武功越高，佛法么，需要的时候就拿出来标榜一下，不需要就扔在一边，拳脚侍候。这一点从《倚天屠龙记》一书中，表现最明显。先不说所谓的少林四大神僧中的空闻，空智的低级萎缩的表现，就是他们的师叔，三位渡字辈的老僧的表现，哪有一丝佛学高明之士的胸襟气度。”

在金庸的书里，《倚天屠龙记》《神雕侠侣》中的少林派已经背离了佛学（宛如今天的少林寺，呵呵），尽染世俗的人毛病，所以他们的武功都一般般，包括围攻张无忌的度厄三个人，实在不值一提，三个打一个还拿不下，也就和《天龙八部》中带头大哥一样的水平。

这里值得说明的是，“佛学障”是一个障碍，并非佛法越高，就武功越高，而是你练少林派的武功到一定程度后，就会遇到这个障碍，无法逾越。从书中看，这个障碍因人而异，有的人可能能达到比较高的水平，才遇到，有的人上来就遇到。

所以，即使他们的佛学水平不高，也照样能够炼成比较高的武功，只是达不到非常高而已。而且这里的“佛学”不是指的学问，而是指是佛心，以鸠摩智为例，虽然他口若莲花，精晓佛家经典，但是实际的佛心比起段誉来说，差得不是一点半点。反倒是段誉比起其他高僧来说，更接近佛家本色。

至于怀疑方证所练的不是“易筋经”，我倒是同意你一成，起码是改良过的。方证的佛心是有一些的。但是佛心是用来克服佛学障的，对于练习武功没有什么帮助，甚至有可能是障碍，这一点扫地僧已经说得很明确了，凡是佛学大师，心怀慈悲，怎么肯多练这些杀人的东西呢。要练习武功还是得一步步来苦练，也就是说要有“执着心”进行苦练，除此之外你需要有“普渡众生的慈悲心“来克服武学发展到一定程度后的“佛学障”。

而易筋经确实大大不同，它更类似“禅”，你若是怀了执着心，便落了下乘。“禅学”里讲“执着”也是成佛的障碍，也就说，苦修若怀了执着心，是修不成佛的。从这一点来讲，易筋经与禅学是生于一个根的，惠可本身也就是禅学大师。

从这点上来说，方证、令狐冲所学有点不大像是易筋经，但是书中也有交待，令狐冲本人也是一个随遇而安，不是一个“执着”的人，其学“独孤九剑”便是顿悟。所以，我说只同意你一成。

此外，易筋经从诞生之日起，便能融合各种内力，从它的名字里就可以知道，"易筋"便是改变筋骨，筋骨都可以改变，更何况附在其上的内力呢？