主题：家乡记事：收铜 -- 铸剑

花错的讨论，其实又把话题更往深入推了一步。

铸剑河友讨论的是个体在不同的社会网络转换之间的约束（包括道德）的混乱、迷失。

而花错的讨论，是想要打开社会网络本身的黑箱，即结构与内容（上段中的约束）之间的关系。

这个话题更有意思。有意思得我认为它其实已经超越了简单的“城乡二元社会体系”这样的描述，即结构与内容这组关系的多样性。

比如，在公社化时期，中国曾经搞过农田水利上的“大会战”：这种大会战涉及了多个独立核算的社会网络。当然，参与者的收益与责任（约束）以自己所依附的整体所实现；但在社会化分工中，农民们却体现出比“城乡二元社会体系”这样的描述所暗示的农村的configuration更好的组织性和社会性来。这就有必要去重新回顾阿马蒂亚·森所描述的中国前30年的工业积累到底体现在哪些方面：可不仅仅是扫盲率、医疗、广播这样的仅关乎“个体人”的指标上。

同样，这样一个思索，也让我回到了润树大哥当初所做的一系列有关农业问题的帖子上。事实上，它已经靠近我们关于“生产力与生产关系”这样一个经典问题。经济史学家阿布拉莫维奇在谈论经济发展时，把某种东西谈论为“社会资本”，并说成功的经济追赶只会发生在那些准备好了的社会中。

而每每想到这类命题，我脑子里想的都是在非洲的平原上，旭日初升，一个中国某电信设备企业的员工，带着一群经过简单培训的黑人兄弟，坐着一辆破烂的皮卡，扬起烟尘，去草原的深处搭建移动电话基站。而当地的其他居民和非洲雄狮们，则还在熟睡之中。

而思考我们曾有的遗产、我们曾犯过的错误则是我们解决问题、继续前行的重要一环。