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主题:【原创】试论汉字的科学性(一) -- 大西洋14

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家园 请教不敢当

咱们今天中国的学者也许是世界上对祖先最不敬的学者。实际上先秦典籍里虽然没有专门论述,但仓颉造字代替结绳是各家公认的说法。

《周易系辞下》:“上古结绳而治,后之圣人易之以书契。”

  《说文解字》:“及神农氏,结绳为治而统其事。”

  《老子八十章》:“小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。虽有舟车,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之;使民复结绳而用之。”

  《庄子.胠箧》: “昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏,当是时也,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死不相往来。”

  《周易集解》引《九家易》:“古者无文字,其约誓之事,事大大其绳,事小小其绳。”

山东有位叫王显春的草根文字学爱好者,写了一本《汉字的起源》(学林出版社, 2002年出版)一书。

http://www.docin.com/p-24151770.html
这位爱好者的水平也许未必多么高,但他的观点我认为有其合理性

“汉字发明说”的基本描述是

汉字起源于生殖崇拜文化,发明于阴爻阳爻编码的太极文化,创造于绘画、结绳、契刻、编贝等。汉字启动了人类文明。

时间定位汉字诞生在距今6300年,+-200年。

地点定位汉字诞生在以泰山为中心的古黄河三角洲。

汉字的品质原始汉字是以编码文字为主,辅以象形的优秀文字,是卓越的抽象思维和丰富的形象思维并存的高级智慧系统。

王显春是个人研究大汶口的图形和文字等推出的这一结论。而我则是根据《史记》《尚书》等中国典籍推理出来的。郭沫若这样的专家名气虽然大,但看他《十批判书》里对秦始皇的评价,就历史观来看,他不过是个自以为是腐儒罢了。

实际上就你的问题,我反问你一下,你怎么知道就没有剩余产品?泰安大汶口,辽宁红山,安徽凌家滩,和浙江河姆渡这4个横跨7000-5500年之前的文化,相隔数千里,为什么都喜欢收藏玉?而且这四个地方附近都不产玉?

在那个年代,加工高硬度的玉石是需要大量劳动的。他们都是吃饱了撑的同时喜欢上用新疆的玉石来做装饰品?

《越绝书》

胡子曾对楚昭王说:“轩辕、神农、赫胥之时,断树木为宫室,死而龙藏。夫神祖使然。至黄帝之时,以玉为兵,以伐树木为宫室,凿地。夫玉,亦神物也,又遇圣主使然,死而龙藏。禹穴之时,以铜为兵,以凿伊阙、通龙门、决江导河,东注于东海。”

越绝书里的“以玉为兵”如果我们理解成“以玉为掌兵之信物”,那么这一切就都讲通了。玉石就是一种石头,专门找罕见的玉石作兵器没有道理,但以轩辕黄帝以产自昆仑的玉石作为传令信物来指派军事指挥权(也就是政权代表),那么一切就都讲得通了。轩辕黄帝以及颛顼在6800-6500左右短暂实现了准全国性统治。以只有轩辕黄帝部落才能从昆仑获得的玉器作为统治符号代表,也就是“以玉为兵”。

实际上,我猜测仓颉造的字最初的作用就是用来传达命令,是政令专用文字,写在玉石上,只有各个部落的少量领导阶层才会。后来5800年的洪水之后,玉石统治体系不在,但中国人对玉的感情作为这种统治的痕迹留下了。

至于数字,我的观点是人类在至少几万年前就有了数的概念,从数发展到文字,没有个数万年,估计不够用。西水坡6500年前的大墓里,人已经能精确的测定天象,按天象修建墓室了。伏羲氏在《三皇本纪》里就有30万年的说法,不识数实际上就编不了渔网,人类大脑暴食海鱼快速进化的那一个历程就没戏了。如果我们几千年前连数的概念还没有,我们现在应该还在树上待着那。

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