主题:他山之索 可以解惑(上) -- 人间树
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一般而言,我在立论时倾向保守,但你这次又太保守了。
也有学者认为,繁杂的奇普,只有制作者本人可以解读。
如果是这样,那么奇普就不能算文字或表意工具,只能算记忆工具。
制作者寿命总是有限的,如果只有制作者本人可以解读,下一代的人
怎么办?
难道各代的奇普互不相关?
不需要进一步的任何直接证据,我就相信高达千计绳索的奇普,在制作上必然已有了明确规则,否则就是制作者本人等不到完成就会忘掉他记录了些什么。
只要有规则,就可以传授——不可能每一代制作者都要重作炉灶,那样的话,他们只能以独龙族的水平进行制作。
只要有世代维持的复杂奇普,就足以证明规则的存在。
这样,它就是表意工具。
从你的资料可看出,一件事情的诸多要素,开始只有数量由绳结表达,
而其他的要素都是约定的。
下一步的发展,自然把约定的要素也表达进去,这就是数字化。
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🙂【整理】搜罗了些各民族结绳记事例子 4 藏猫猫 字2694 2010-08-04 08:15:17
🙂羞煞我也 2 人间树 字726 2010-08-04 08:42:56
🙂呵呵,quipu的理论现在基本都是假说 藏猫猫 字452 2010-08-04 09:19:51
🙂这我倒不赞同了
🙂结绳文明发展到帝国规模的也就南美洲 2 三力思 字516 2010-08-04 05:35:37