主题:【原创】梁上君子梁下鱼 -- 人间树
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这篇本来是一年前的旧作.今天来看,还是合适的,所以
也发出来.
动笔时的思绪,有些内容没有进入定稿,比较遗憾,也放在这里吧:
现象集---观念集
演绎--从正确到正确--但始终在观念世界
归纳--从零散到统一--从实在到观念
预言--通过观念集扩充现象集的方法。
预言证实,现象集扩充--观念集保持。
预言证伪,现象集扩充--观念集修正。
如果没有可证伪性,则现象集得不到扩展。
归纳永远无法处理无限,但等到下一次被证伪之前,也无法真正理解当前把握的有限。
牛顿力学与相对论
这正是可证伪性,而不是可证实性成为科学标准的原因。
就可证实性而言,任何理论,对于它赖以起源的某些现象来说,都可以获得一定的可证实性。
着眼于可证实性,演绎的基础得不到被重新审视并修正的机会。
就可证伪性而言,一次证伪,就使得演绎的基础得到被重新审视并修正的机会。
在原有的现象集中加入被理论预言被证伪的现象后,重新进行归纳。
如果不通过理论来把握现象,或者说,理论不采用去全称判断的形式,能够把握的就只是
个别的,零散的现象,而不是一类现象。
所谓现象背后的本质或机理,其实质无异于一条可以串起现象,以一驭万的绳索。
1 知识的可能
2 特殊的知识--制器
3 技与道--科学
4 科学的标准
5 从有限的现象集对无限的现象集进行声言
6 声言必须是担风险的--可证伪
7 前期而中 前期--可证伪的--科学 中--当下的有效性