主题：基督教诞生的反传统性 -- 醋留香

是否在学术界通行，光我说不是，你说是都是口水话。但有一个现象就是，如果有人讨论罗马史或中国史，大多会列出很多公认著作来引证自己的观点，如吉本的《罗马衰亡史》等等，但有关犹太历史的争论，从来就出现过这种现象，尤其是犹太灭国之前的历史，目前主要引用的还是旧约圣经，由此可见圣经文本批判在学术界的地位。

如果没有建国的事实，你以为国庆节可以编出来？也有很多节日的含义中途没有发生变化被一直保存下来，即便节日含义发生变化那也是有其民众生活基础的，变化之间也有很强的内在联系，而不是八竿子打不到一撇。圣诞节和情人节之前也是当地人民的传统节日，圣诞节之前是太阳神崇拜日，虽然古代宗教不再被纪念，但人们依然保存着这一天纪念的习惯，那么古代的主神换成新的崇拜对象基督就是很自然了。牧神节、圣徒节和情人节都跟万物回春背景下的情欲、繁殖和婚姻有关。而且，我重点并不是说节日变化还是恒定，而是说犹太三大节早在巴比伦之囚之前就有，如果说旧约犹太人的历史主要为巴比伦之囚编造，那岂不是未来的书影响了过去的行为？

最后还要提醒你一下，虽然你口口声声说反驳神学家们的证据是汗牛充栋，但迄今为止没见你列出一个具体证据，你连偏都没有，更遑论全，不过是盲目批判基督教，相比盲信者，你是盲不信。