主题：【原创】幽明怪谈（整理贴） -- 石璧

话分两头，且说那条青狗怪在周遭遛了一圈，见庄客和丫头们各自躲在阴凉处歇坐，或挥扇喘息，或闭目养神，遂又回头，来到柴进的卧室之外。只见室门大开，柴进依然孤身在内，背身面朝里壁，熟睡不动。那畜生暗暗欢喜，顿脚不已，将便要一跳上床，啮其咽喉，结果这个对头。才入屋，狗鼻子闻得气味方位不对，停步略一分辨，吓得它体毛激竖。

原来柴进已经瞧出跷蹊，掩身躲在屏风背后，床上那一堆，不过是他将衣服书枕排布成人样而已。青狗不敢逗留，转身狂奔，脱逃而去。

柴进躲在屏风后面透过缝隙观望，若这畜生无礼，立时便要拔刀杀之。见它入房之后，望空嗅了一嗅，调头奔逃，料它必是歹意。当下唤起全庄之人，搜索这条疤面老狗。寻半日，竟不知所在，只得作罢。柴进怏怏叹道：“犬马皆是畜兽中的君子，何故相继害我，事真跷蹊。”柴进令下人不得屠宰死马，将之好生安葬。

殷天罗眼见伙伴连番失手，庄中人人警惕，遂不敢造次，收拾心情，专心与柴进做书友。柴进在养伤期间亦停了耍乐，二人同砚席，相勖励，学习不辍。柴家由皇室迁居民间，藏书过万本，殷天罗泛观前贤之著述，学问日新。柴进非但不疑他，更有心助长其声价，凡有访客，必先让“温先生”出门延接，然后柴进再到正厅与客人拜揖坐定，留下温先生一同议事、宴客，谈话全无顾忌。如是又过了两月，河北道中的豪杰，渐闻柴家庄有神算先生温天仪其人。

夏去秋来，庄上一直平静无事，柴进身体逐渐平复，每日下午都在球场上摆开靶子练习骑射。这日读书毕，柴进对天罗道：“来日唤作天清节，是先祖周世宗的生日，也是我家一年下来最重要的节日。每年此日，我都会一早祭拜祖先，然后带领庄客们出外射猎。兄弟回去稍作准备，明日卯时在阔板桥上会合。”天罗答应，出门先到庄外走了一遭，寻着那条青狗，嘱咐它如此如此，然后方才回庄歇息。

是夜，他梦见自己在庄上闲游，止步于庄西甜水井边的一株桑树下，桑树已经凋死。次日醒来，天罗占卜梦境，暗暗叹道：“乔木变枯，绝非主人之福。此木为柴，将不利于柴姓之人。桑与丧同音，柴进大不祥也。”

梳洗更衣讫，小丫鬟捧来一盆蜜糕，热气烛烛，天罗饱食之后，来到阔板桥上。桥上已有教头、庄客、仆夫等三十余人，各执刀箭彩旗等候。逡巡，柴进乘着一匹飞黄马出门，天罗看他，不禁喝一声彩。只见他头带熊皮帽，身穿绿绫裘，臂擎鹰，腰悬剑，飞鱼袋内藏雕弓，狮子壶中载羽箭，骏马如龙，银鞍照地，端的是一个雄姿瑰伟的男儿汉。

柴进让手下牵来一匹赤草马，促天罗上马。天罗暗暗悲叹，迟疑不动，柴进见他面露难色，笑呼左右曰：“取我的皂貂裘来。”遂从庄客手里取过一件黑貂毛裘，交与天罗，天罗将之穿在单衣之上，甚觉轻柔和暖，当下只得上马，与柴进并辔同行。

方过桥，忽闻背后有呼唤声，众人回头看，原来是管家王老，飞奔赶上前道：“老夫人曰，今年天清节，家中将设弦歌酒宴招待亲友，请官人早归，莫迟迟在外。”柴进点头应允，王桃枝又高呼道：“小辈们好生出力，回来每人打赏一份酒钱。”众人齐声答应。

柴进带领众人驰马来到城北郊野，放鹰纵犬，大猎于山林之间，一昼杀豺兔麋鹿甚多。巳时，众人深入到荒凉之地，满眼榛芜，村落绝远。忽见有一蝴蝶，大如胡燕，鳞翅五彩分明，挟持轻风，恋恋游于野菊地上，甚有诗意。柴进心爱悦之，下马徒步追看，逐至一株大榆树下，蝴蝶扑地而灭。

柴进惊疑，见树下并无洞孔，便令手下人发掘地面，掘一尺许，掘得彩囊一只，形同月中宝蟾，异香隐隐。柴进好奇，尝试解拆袋口的丝结，欲一窥内中奥秘。

他那里知道，袋中的招魂符，已经标上他的大名，袋上亦用符水写下他的生辰八字。袋口的丝结打得甚是奇巧精致，是术士高廉亲手扎的神咒结，每用手打开一节，就等于受他一句咒语。

拆毕，柴进打开彩囊，囊中忽有一点金光飞出，他合手一扑，只觉得手心冰凉彻骨。开看时，光已化灭，手中空空，掌心落下一串灰红色的符字，不知何意。柴进大惊，连忙搓手，那字遂在掌中淹灭，竟似化入血液里一般。

柴进连忙呼叫温天仪过来，问是何物作怪，温某人道：“六畜之物，及龟蛇、鱼虫、草木之属，皆可以为妖怪，眩人耳目，实不足畏。若再见此蝶，但拔刀砍之。”柴进点头，此时有猎犬发现兽溺，柴进便将那彩囊贴身收好，鞭马离去。

须臾，众人发现几个旧碑如烂牙般散布在草地上，碑间有泥洞，洞口有狐狸脚迹。柴进将人分成两拨，一拨人四面拉网，弯弓守候，另一拨人持柴草和锸铲，且掘且燻。稍顷，群狐焦头烂额，仓惶从墓洞中突出，撞在罗网上，或死或伤，都被兜收，除天罗外，庄中人无不欢笑。

此时正当日午，天上无半点云彩，热气蒸人，嚣尘扑面。众人齐唱俚俗歌谣，收拾兵器和猎物，走进一处空废的佛寺中歇息。佛寺丢荒已久，堂舍四裂，蓬蒿没腰。只有正殿偏殿，略得保全。众人将正殿打扫干净，各自吃了几口干粮清水之后，纷纷倒在草席上午睡。

睡片刻，柴进隐隐听见切切笑声，矍然惊起，环视左右，仆从们皆酣睡未觉，守卫之人亦不知所往。他于是拂衣而起，悬起一口腰刀，出殿外搜索。初时无所见，走入偏殿，笑声又作，柴进四顾，只见对面影壁上流过几道幻光，一幅墨色的壁画缓缓浮现，乃是一只肉翅猪面，头戴鲜卑帽的大蝙蝠，长约尺余，双翼贲张，妖眼睁得好似两个小银铃一般，诡谲而又栩栩如生。

柴进素来刚直不畏鬼神，见此意甚不快，撩起衣袖，拽拳便打，打得砖墙震响，画妖应声而灭。柴进抚拳冷笑，那猪面蝙蝠却又徐徐现身墙上，此番改为朱赤色，大小是前次的一倍，龇开锋牙利口，逾显狞恶。柴进脸色一沉，挽起双拳不停向墙上殴击，直至画妖再次淹灭。

柴进歇一口气，向门外高呼同行的庄客，不知何故，久久无人应声，回首魅影复出，呈暗青色，尺寸又倍增，嘴脸上细毛毕现，更加可畏。柴进手上气力已坠，索性倒退三步，提起丹田气大喝一声，弹脚蹬去。

一蹬之下，砖墙轰然塌下半幅。地上碎砖随即骚动，一只青翼猪面的大蝙蝠推开石砾腾身扑出。柴进急忙抽取腰刀，直搠过去，那妖怪翻飞避过，脚上钩爪已将刀背抓定。双方用力一扯，刀身发出尖锐的响声，被那活兽用爪子生生抓出数道划痕。

柴进见它来势凶猛，自度抵敌不过，甩手弃了刀，奔出后院光明处。那妖精却也不避阳光，展翅从他身后遮拥而来。柴进在院中走避，瞥见身侧有一眼八角井，想起天罗的卦词，纵身便跃了下去，指望再次伏于井底避祸。

谁知，那井极不寻常，里头既宽且深，柴进在半空中飞堕千丈，犹未到底，身似流星，心惧几死。正惶惧，骤觉小腹一紧，腰带已被那妖怪从上面抓定，落势渐渐放缓，俄顷，柴进被那妖怪丢弃在一片湿泥地上。

黑暗中那妖怪作人声道：“我乃嵩山帝君属吏，飞天夜叉猪淑良，奉符命提你柴进回去受审。此乃神道召令，不可相拒，拒则祸事逾大。”柴进震惊，连忙辞以慈母年老，乞放归三年，且尽孝道。夜叉不允，又曰：“此间已属黄泉之地，无论你有何陈情，皆须到地狱府署向主官申辩。我念你是个皇孙，又敬重你从前是个磊落有侠气之人，你若能从容随我同去，我便不用刑具拘你。否则，教你荷枷带锁而行。”柴进自料斗不过它，计无所出，只得答应。他素来自负才学，颇有志气，这日忽然不明不白就沦落而死，甚觉气结。

耳中又闻猪淑良叫道：“井尉何在？”暗中有人应声答曰：“在！沧州第六十七井井尉甘笃禄听候猪捕头差遣。”猪淑良道：“我奉崔府君符令来此拿一个生人，生人不能履水而行，你可领我们去坐蛇舟，以便押返。”甘某答应，引二人走入井侧一条隙道。那蝠妖似乎化作了人形，脚步沉重有声，柴进追着他的脚步声摸索而行，行百步，来到某处水滨。

甘笃禄摇动铁铃，铃声“叮叮”，沿着水面远远传了开去。良久，水声轻响，有一物游上泥岸。柴进伸手抚之，其冷如水，其粗如瓮，鳞甲每格有拳头大小，蜿蜒蠕蠕而动，似乎是一条壮大的长蛇。猪淑良督促他攀上蛇背，俯伏抱住蛇身，自己与井尉甘某拜别之后，坐上蛇项，轻拍蛇头，蛇遂摇身入水，负着他两个淌水而行。

地腹水道中，迷冥不见指掌，柴进伸手向四周探索，触手除了水，就是冷滑的石壁。有时岩顶极低，夜叉会嘱托柴进紧紧伏在蛇背上，以免被下垂的乳石撞伤。柴进问何时得到地府，答曰：“水陆行程三日。”

蛇行半晌，忽然见到水底下有一瘫流光，不甚明亮，不知是何物发光。猪淑良轻拍蛇头，绕开光来到附近某处停泊，喊叫井尉。井尉在高处连声答应，走下来自报姓名道：“南皮第二十三井井尉韦桶参见猪捕头。”猪淑良问：“往日从此路过，不见水底有光，却是甚么古怪？”韦桶答道：“回禀猪捕头，此是上月关圣帝君在诸地府间巡游路过时，部将胡班失手打翻销魂灯留下的余光。”猪淑良道：“原来如此，你去为我拾一块碎片来。”韦桶领命，纵身入水，须臾，捞出一块拳头大的荧石，交给猪淑良。猪淑良转交柴进道：“你初到阴暗之地，犹未习惯夜视，可用此荧石照明，躲避头顶的钟乳。”

柴进连忙道谢，接石过手，感觉这块碎石甚轻，石中渗出莹白的冷光，籍着光，方丈之地依稀可见。借光看那夜叉时，猪面獠牙，身体却是人形，头戴鲜卑帽，上身赤裸，黑体黑毛，腰下穿着一条黄布褶裤，手持一杆青藜杖，背负一套灰木枷。蛇长五六丈，头呈锥形，前细后粗，体色如烟熏，灰黑斑驳。至于韦桶则是一个身穿黑色紧身衣的粗矮汉子。柴进心想：“这夜叉虽然头壳峥嵘，性气倒也温良，待我甚关照。”于是恼恨稍减，恭身致谢。

二人别了韦桶，登蛇背起行。这条远古的地下水道幽深绵长，不知有几千里，航行其中，迷失昼夜。若二人饥困，则到水滨井尉的石室中吃食寄宿，一如人间驿站。水道中的食物一曰石髓，一曰明虾。石髓是一种疏疏落落附壁而生的白色轻软之物，虽然淡然无味，却能解人饥渴。明虾是软壳虾，虾体甚小，滋味清甜。每次泊岸，猪淑良都用一桶明虾喂蛇。

如是经过若干时日，二人于某处登陆，徒步走入一段周回多风的甬道。甬道中歧路甚多，每到岔口，夜叉须停下来捏指计算，方能计准路向。移时，他们来到一栋大石门前。

猪淑良推开石门，眼前豁然，光香扑面，柴进手中荧石的淡光立即隐去。门后是一处石室，室内坦平而明朗，四壁嵌空，可以容纳千人，室顶极高，有多处破裂，天光从缝隙间射入，照见无数石床、石几。几上罗列着大盘的肉食，软暖飘香，好似新熟一般；又有无数精致的瓷瓶，装着各色香末和酱料。

猪淑良道：“此石室称作五鬼厨堂，专为误入冥界者而设，食物及佐料由各色石英粉和合而成，常人啖之，不久将化为石像。”柴进吃了几日清冷的石髓冻虾，早被那热香诱得馋虫大动，听这夜叉如是说，顿感泄气，只得咒骂了几句，跟随它从石室一侧的岩穴穿出，继续在幽暗崎岖中行走。又三五里，走出一处洞口。洞口立着数百具石人，各为渔樵僧道，衣饰或古或今，一个个神色感伤，口际微张，若嗟叹状。

石林之外，是百里平川，平川尽头，一个灰红色的太阳半浮在地平线上。猪淑良指着太阳道：“阴阳两界时光颠倒，阴间日出于西方，落东山。”

走入平原，乃见路上有一群怪兽，体格似牛，四脚，青眼黑鬣，面有长毛，叫声如人呻吟。猪淑良走近前去，两手各执一兽耳，牵来两头。柴进问是何兽，猪淑良道：“此兽地狱独有，其名曰‘忧’，乃由哀愁惨戚之气化生，不饮不食，极驯服，可供驱驰。”言讫，夜叉翻身爬上兽背，柴进效之，感觉稳不可言，扯其左右耳，忧兽便听命而行。猪某又道：“忧之为物，忌酒。酒能亡忧，若以酒液泼之，它便消解，化为泥尘。”

他们循着道路相随而行，路迳狭小，路旁林木葱倩，路与路交接之处通常立有五六尺的铜表，标示方向和里数，地名皆闻所未闻。路上甚少行人，不时碰见各种走兽，除了“忧”外，其它动物貌似阳间，但兽身比阳间硕大，兔子大如狼，貂鼠大如马，倏忽来去，甚是骇人。

行了半日，太阳逐渐升到中天之上，却依旧暗红。天色昏晦，如人间十一、十二月雪阴时，灰冷愁人。忽闻天顶有隆隆之声，如人间闷雷，尘屑漫空撒落，两人遮面而行，头肩沾满污秽。夜叉拂衣道：“地府无雨，偶因头上地壳动荡，埃下如雨。”

再行，路便断绝，眼前是一片深海，渺弥无际。猪淑良指着浩淼水波对柴进道：“此处是缘尽海，方圆八千里，深五里。此间海水，乃由千世以来父母妻儿泣别之泪流注而成，最咸最苦。渡过此海，便到嵩山鬼域。”

柴进想到自己已经远离尘世，不禁悲从中来，双泪滚落。夜叉见状，淡淡道：“郎君不应如此。人生莫不有死，纵使多活少活一两年，也不值得过于为之悲喜。”柴进答道：“话虽如此。当初如来、孔子等大圣大贤之徒，犹惑于生死之理，我何能例外？” 猪淑良一笑，拨弄忧耳，驱忧兽下水。忧入水中，前脚一分，化为两鳍，后脚合并，变为巨尾，浮水而渡。

此刻柴进已经和这夜叉同行了几个昼夜，觉得它虽然面目狰狞，言谈却略带儒雅，颇有士人之风，且心地仁善，处事一丝不苟，心中暗生敬意，当下一边驱赶忧兽与它并肩同游，一边攀谈道：“在下昏俗之人，不识地下神仙事，欲求教一二，不知可否？”猪淑良道：“这些事等你在阴曹住下，自然便知。但我如今告诉你也无妨，你有何疑问？”

柴进道：“人死后若只归阴曹统属，阳间如何还有游魂野鬼作祟。”猪淑良道：“人死后倘若被勾魂使者押送地府，自然重归轮回。有时人死于非命，或因冥界属吏疏忽，不遇勾魂使者，则变成游魂，却不知自己已死，飘行世上，有如人在梦中，虽然遭遇离奇，总不知是梦。”

柴进又问：“世间盛传阴曹有宿因、业报等事，不知真假？”夜叉道：“有之。神道欲以廉耻治人，不喜滥施罚刑。倘若为人者终无廉耻之心，残害天地，又或者侵凌他人，则其罪亦不容宽贷。行不善者，现世有人诛，死后有神诛，报应丝毫不爽。所谓缘业做下，吉凶乃来，天网恢恢，不容有罪之人窜避。”

柴进再问：“转世投胎一说，却又如何？”夜叉曰：“亦有。天道贵乎循环不息，如日夜四时，更迭无休。宇宙间，有形者皆朽，时至而死，如来尚且不免。众生似飞尘细雨，奔走于阴阳之间，去复去，来又来，籍此脱胎换骨，谓之轮回。”

柴进感慨曰：“壮哉天道！”又问：“死然后投生为何物，主事者因何而定？”夜叉道：“冥界律法由天曹诸仙议定，十年作一修订。主事者根据死者在生时的善恶记载，当堂审问，听本人申辩之后，参考律书厘定其赏罚。投胎作何物，亦是报应之一。优者，可以将事迹上报天庭，超脱补入仙缺；良者留在地府当差；中平者转世做人，此三者皆可谓福报；至于劣者数量最多，论罪可分为一十九等，受刑戮之后，沦入诸恶道中，变为禽兽或者渺小虫豸。世人生前行善者少，造恶者多，因此世上禽兽虫豸极多。一池污水，蜉蝣万计，一砖之下，蝼蚁数千，计其数世之前，皆是带罪之人。”

柴进怃然，良久又问：“此间主事者谁，官制比世间如何？”夜叉曰：“官制大抵可以类比。嵩山鬼域的主事者乃是嵩山帝君，如人间天子，府君佐之，似丞相，礼绝百僚，以下称尊者包括统兵的鬼王、主持狱城的阴君以及管理地下河道的水官，相当于人世三公。其他杂职有判官、夜叉王、司命、司刑、游察使者、监事、录事、无常、夜叉、伍伯、鬼使、召魂、狱卒、大鬼、小鬼等等，一时间讲述不尽。你在地府日久，自将一一见识。”

柴进又问：“古人云，‘泰山治鬼’，如今我被嵩山使者所拘，泰山一说，岂非讹传？”夜叉道：“地下非止有一帝。五岳帝君、青城丈人以及昆仑山、长白山、狼山、天山、罗浮山五山之神，各治中华数州之地。辖区疆界，由下界众神之神的后土夫人女娲划定。诸神各遣部属收召本地魂魄，论功罪，然后分送到阴阳各处。各山的奖罚条令，依照当地的天候、地情和民俗而略有不同。此一众山神并佛教的地藏王菩萨，合称冥界十二尊者，其中又以嵩山、泰山、华山三帝和地藏菩萨的地位最为显赫。”

柴进又问：“五岳帝君，五山之神，原是何代何教中人？”夜叉道：“自天地生，便有道术，伏羲以来，修道显名者世世皆有。帝君、山神，皆是亘古以来得道之人，如今虽然居王位，偶然亦有轮替，或投生人间，体验世情五味。譬如统领河北的恒山君，曾为赵武灵王，主理荆襄的衡山君，即晋朝羊祜。”

柴进又问曰：“若如此，诸仙皆是远古之人，源出道教，地藏菩萨是佛家元帅，两家亦能共事否？”夜叉简答曰：“佛与道，同源异派而已。”

柴进短短时间听来这许多新知，思绪翻涌，两手搓磨不已，忽又有一事不明，问道：“我住沧州，地近恒山、泰山，如何却被你嵩山的夜叉拘来？”夜叉道：“沧州属河北道，原本的确归恒山管辖。前日我在河间府小豕村度假，忽然收到本山崔府君发出的招魂符，特令我将你捕到嵩山来，因此你我须稍稍跋涉，远赴嵩山阴曹。”柴进大感诧异。

忧兽在水面上鼓鳍振尾而行，快如疾风，不过一个时辰，便游过百里水路，登上彼岸，来到某处桥头。此桥名叫拗项桥，桥彼端是一座雄伟的鬼门关。猪淑良和柴进下了兽背，徒步过桥。

鬼门关由三百名披甲恶鬼把守，旗戟整肃。守关之将名叫武庚，与猪淑良相见，唱个大喏，笑道：“猪四哥既去河间府休假一年，为何又提早归来？”猪淑良道：“我收到崔府君飞来的招魂符令，奉命押解此人回来。”武庚惊讶道：“你去后不久，崔府君因故被帝君罢黜，如今尚未委任新官，府中事务暂由帝君亲自代理，你如何能得到崔氏符令？”

猪淑良愕然道：“府君何事被罢？”武庚将他拉到一旁，耳语良久。猪某听讫，垂泪道：“府君素以廉直著称，侍上忠诚，待下宽厚，政令有序，虽伊尹、周公，无以过之，何期受此牵连！”武庚道：“落难困窘之事，众生皆不可免，无论是圣贤鬼神，还是神龙蛆虫，皆有其时。府君既有惠政，又有清誉，积福非浅，定可安然度此劫难，四哥不必过于忧戚。”二人又细语移时，方才握手告别。

此时有个守关小兵交给猪淑良一只空心的白螺，猪淑良抱在胸前，猛吹了一下，不闻有声，却见有五个矮人，分别穿着青、白、朱、玄、黄五色衣裳，自柴进体内一晃而出，鱼贯离去，不知所往。柴进茫然看着这几个人远去的背影，身心有一种难以言寓的轻快淡泊。

猪淑良指着这数人后背道：“这五个便是你身上的五脏之神，寄居于各个脏室内，各主一份嗜欲。月晦之夜，当人沉睡之际，他几个便选派一人，乘阴气飞升，向司命神禀报你近日的善恶功罪。司命神记录在案，作为死后对你奖惩的依据。为恶的人，其元神必定忌恨脏神上天奏事，因此恶人经常梦见与人争斗，其实是他的元神与脏神正在交战之故。”说毕，又命令柴进将身上的衫裤皮靴全部脱去，烧毁，然后从守关的恶鬼处取来一套冥界的蜡纸衣，让他穿上。柴进穿着停当之后，赤着脚跟随夜叉过关。

关内道路交横，鬼影憧憧，大多数鬼都没有须发和眉毛，头面光光的，不易识别，有须眉者只是寥寥少数。那些在人世或只属于寒悴丑陋的人，在此只要留有须发，都显得熠熠不凡。猪淑良解释道：“鬼域有两种鬼，似你这般连着肉身一起直接从阳世被带到地府的鬼，才能保持生时的容颜。若死于地上，灵魂脱体飘出，再被召魂使者抓到地府的鬼，便失去骨骼和毛发。失去骨骼，阴曹会为他装上地底的远古龙骨替代，使他能够行走，失去毛发则不再理会。”

除了鬼外，路上还不时有妖怪出没。这些妖怪见到猪淑良，尽皆抱拳致礼，此辈大概是冥府各部的属吏，神状千形百态，不可一一论称。

正走着，忽有一阵清风，飒飒而来，前路大放光明。鬼怪纷纷道：“菩萨至矣。”奔避路隅，同声念诵《地藏本愿经》。猪淑良亦将柴进拉到路侧，合十静候。柴进翘首观望，只见前方有两头狮子横担着一张金床并排而行，幽明教主——地藏王菩萨身穿藕丝袈裟，盘膝坐床，头上戴着一轮祥光，神色恬和。座下这两头大狮子，一只叫“谤听”，一只叫“善听”，皆鬃毛奋张，目光睒睒然，威武不可向视。

法驾经过柴进身前，菩萨注视柴进，心中惊讶道：“此人乃天贵星下凡，有使命在阳间，何故被拘拿到此？”座下两头狮子甚能体察主人意欲，不待吩咐，同时止步。

菩萨问道：“猪四郎，此子顶骨极贵，理应长寿，何竟如此短命？”猪淑良躬身答道：“小的不知，小的原本在河间府小豕村休假，忽然收到崔府君的追魂符令，命我将此人押解回府。小的核查过，姓名及生辰无误，遂抓拿至此。”

菩萨道：“崔府君已被除名大半年，文书亦已通报到五岳六山各处，你知道否？”猪淑良道：“小的适才进入鬼门关时方知，小的且将犯人押解到判官府署，再由判官定夺。”

菩萨道：“我与他的先祖——亢金龙柴荣是旧交，此子刚毅有胆勇，甚得其祖先之风。待他到府衙受审之时，我也要过去听一听。”猪淑良鞠躬曰：“是。”柴进连忙跪地拜谢道：“菩萨如此垂爱，小人不敢忘德。”菩萨合十还礼，起驾又向前行。

鬼怪们目送菩萨去远，方自散去。猪淑良对柴进道：“地藏菩萨往来于五岳六山之间，今日恰过此处，却要亲自助你申雪，看来你福缘不浅。”

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