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主题:【讨论】我接触的国内知识工人的近期思想动态观察 -- wqnsihs

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家园 我跟您对黄仁宇的《黄河青山》理解有很大的不同

我觉得黄仁宇最关键最想说不是的国军组织涣散或者国军腐败的问题。而是国民党的组织形式适应不了发展了国内和国际环境,内部不能组织民众使国家奋发图强,对外不能形成合力抵御外侮。因此国民党的失败对他这个曾经的一分子来讲,既是痛心的也是实在是必然的。

自身组织不力,没有救国的能力,又面临风云飘摇,大厦将倾的大势,国民党的个体腐败和对人民反抗的残忍镇压就一定只能是必然的结果了。因此尽管单个人的行为不能代表整个政党,但是这种普遍的腐败和对内的残忍却是这个政权本质的写照,也是它必须也必将被推翻的铁证。

黄仁宇先生承认国民党必败(当然他认为共产党的法子也不是最好的,尽管肯定比国民党的方法好得多),号召大家从大历史的角度来考虑中国的命运和发展,这跟龙应台用所谓大量个体的被伤害来否定那场大历史过程所蕴藏的积极意义是完全不同的眼界。

从龙应台的《大江大海一九四九》所反映的个体命运,我认为这正是面对那种客观环境个体最自然的反映,他们在这个过程中颠沛流离、失亲殒命,恰恰是那个时代发展必然要付出的代价,就像鲁迅先生说的:“人类血战前行的历史,正如煤的形成,当时用大量的木材,结果却只是一小块”。这种代价对后来人实在是太重要了,后人应该感激,而那种试图否定这种付出的积极意义的说法,只能反映出我们人类智慧的发展程度和分布的不均匀现实。

更何况,那个时代的个体既是被害者也是加害者,害与被害谁多谁少这是一个永远也算不清的帐,只不过从美君(龙的母亲)亲人的角度看,她必然善大于恶,而稍微远点的人就未必尽然了。

关键词(Tags): #杂谈#大历史与人性
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