主题：【原创】以个人职场经历来想亩产万斤的形成机理。。。 -- 年青是福

黠公能否理解太祖的理念，觉悟地紧跟太祖的原则路线及具体政策措施，个人是要打个大问号的，甚至个人认为，黠公根本不是觉悟性质的，而是懵懂的，“跟着走”，甚至是反对的，他有自认为更高明的另一种原则路线。

个人之所以这么看，是对比太祖的文献文选和黠公的文献文选，发现很多基本面的，原理性质的阐述，太祖讲了很多，而黠公与之相比，乞丐与龙王比宝。

打个比方，柔道高手可以从柔道中顿悟哲学，写出些《柔道的戒律》等著作，而达不到这种程度的徒弟，却只能学习而不能原创出这本书，甚至翻烂了背熟了这本书却仍不能领悟其中的道理。所以，要这徒弟来讲柔道，在表面上可以头头是道，实质上却很干瘪。

如果说，黠公在某段时期内，是太祖的人，那么个人不认为这里面有深度认同灵犀相通的部分，而是主观意愿和客观环境交迫而成的状况。比如说主观上认定还是太祖靠得住跟着会有前途，客观上现实环境又比较差，跟着别人，自己就会挂掉---跟着太祖更上算。

周昭公跟太祖是有灵犀的，他有篇对青年们的讲话《学习太祖》，就是灵光的充分展现。

所以，个人认为黠公实际上不是太祖的人，而只是利用太祖的人，两者根本不是一路的。

再所以，很多太祖和黠公的碰撞火花，就可以摸着一些道道:若能有益处，就充分热情乃至过分热情地执行太祖的原则路线；若另外搞法，更有益处，且太祖鞭长莫及，黠公就要搞些自己的小家什，独立王国从不汇报把太祖当凯子之类的；一旦太祖拨乱反正，黠公逃脱不掉就立刻投降，表态痛改前非；一旦眼睛从他身上挪开，他就又恢复了。太祖死了，那么，呵呵。

这样子的人，职场里，就大把大把的----逐利赚快钱的实用主义者，完全知道什么时候该办什么事情，怎么办事情。

至于，您一直不明白某些人的逻辑，个人估计您多了后30年的叙述宣讲，您在后30年的文宣的逻辑事实里打转，而某些人的逻辑实际上是采用的前30年的逻辑。两种逻辑相矛盾，使得您非常困惑。

是前30年的逻辑事实，还是后30年的逻辑事实，谁更正确，或者更合理些呢？

个人认为是前30年的逻辑事实。

大跃进有没有错误，有，发现苗头不对立刻拨乱反正的太祖不但自己主动揽过，承担领导责任，还要其他领导不要相互埋怨推诿和逃避。

成绩呢，是主要的。刘哀公也这么讲啊，9个指头和1个指头的关系呀（刘的文选？）。

哀公那时节主政行事，黠公负责宣传口，若现在认定大跃进一塌糊涂，罪该万死，不追问这两位的具体责任，还要问谁？

大跃进后，负面责任有没有归到刘身上，当然有谁啦，彭大将军呀。对邓的抨击揭露，也是有的，比如个人找到的那张黠公几个站在11万斤的密植田上的照片。

彭总那份万言书当然是去打刘的，而且认定太祖是对的，是下面执行错了。庐山会议，风云一变，太祖怎么跳起来了，估计这在西西河里，是个常识了。要说彭总挨整，是追究大跃进错误，矛头指向太祖，太祖恼羞成怒，那就真是笑话了。

李银桥的回忆录里对庐山会议有回忆的。

刘在后来还一再为把彭打倒的事情来为他自己说明，来辩护。这在刘的文选里应该有的。

后30年，把前30年的事实和逻辑，重新编排过了。不过，幸而只能骗一时，因为真地要骗上万年万世，那工作量太大了。