主题：[原创]愚解《道德经》（3） -- 秦三光

就是全部宇宙之象。多大，也可能无限大。

象思，是中国人的独特之思。或与数思相对应。

似乎，中国人更多重于象思，西方人多重数思。

或者，中国人喜欢将自己生命放在天地宇宙间思考，西方人喜欢将自己生命拆解开来放在试管里思考。

还比如，国人喜食鸡爪，宁可将之当成凤爪，吃的高兴，也摄取了营养。老美们却喜欢精算每一克糖与卡路里，同时，考证鸡脚是用来走路的，于是坚决不吃。

帝，是天子。也只有帝可比及天地，或宇宙。

老子不拿吾，我，民，士比。

老子时代，有王，有天子，也有帝之名。黄帝之名应早出现。《史记》有五帝本纪，列本纪之首。

与人类有关的字，在经文中还有：人，圣人，民，王，士，谁，我，吾，子，母，帝，天子，三公。

礼。也是老子所知的。虽然，没咋讨论之，还是要遵从一下。孔子曾问老子礼。

以帝类比人类，人群，人民，或民，士，人，应可理解。

礼。是秩序，社会秩序。

礼，人类狼类都需要，没有就自然形成。比如，你就能认真地分类丢弃垃圾。就比我更遵从礼。

吾和我，与帝有别。后者是最权威之人，能代表人群，代表天下所有人类的意志，也是最智慧之人类。故此，以帝标识人类。

《道德经》一共5000言，据说老子还不想写，所以，尽量简。

老子此行，估计是为少生岐意。

字意精确，如同法条

但是，虽然已经很精确了，还是被误读哈。

礼。应是老子所知的。

以帝类比人类，人群，人民，或民，士，人，应可理解。

这源于人类的意识形态。

任何时代，任何国度，都有主流的意识形态，或礼。

没有也要打造之，不然，缺少秩序，可能导致天下大乱。法制是一方面，思想与道德等软性的东东也与之相辅相成。共同组成礼。

其实，孔子的礼，即有维护旧体制，反动的一面，也有客观研讨社会，强调秩序，维护社会安定的一面。人们可能忽略了。

老子提到了天子，三公，或许也在此层面必须提到帝。

这是我对帝字的一家言。

愚见，不足挂齿，并谢回复。