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主题:【纪事】清末汪兆铭被捕后的供单及有关史料 -- 自向荒郊寂寞红

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家园 【资料】汪精卫致胡汉民书(二)

前函*就,复念世人性质,好崇拜私人,而批评生人,此风大不可长。欲为文以正之

,使知生负委屈繁重之任者,其难固有甚于死者也。惜匆*之际,为文不能详,然以以简

括言之,凡等诸中兴报上,即作为弟之绝笔可也。革命之勇义,由仁心而生者也。仁心一

日不灭,则勇气一日不息,故能毅然以身为牺牲而不辞。欲牺牲其身者,其所由之道有二

焉:一曰恒,二曰烈。恒乎烈乎?斯二者欲较其难易,权其轻重,非可以一言尽也。设譬

以明之,譬之治饭;盛米以镬,束薪烧之,镬之为用,能任重,能持久,水不能蚀,火不

能熔,饱受煎熬,久而不渝,此恒之德也。犹革命党人之担负重任,集劳怨于一躬,百折

不挠,以行其志者也。薪之为用,炬火熊熊,顷刻而尽,故体质虽灭,而热力涨发,饭以

是热,此烈之德也。犹革命党人之猛向前进,以往不返,流血溉同种者也。夫舍镬与薪,

饭无由成,即取其一,而舍其一,,饭亦无由成。欲致力于革命者,亦尝深念及之。则当

度*量力,择其一而为之,不必较其难易,权其轻重,*视己力之所能为而已。今欲举革命

党人之有恒德者一人以为代表,则以最先进之一人当之,孙逸仙先生是也。今欲举革命党

人有烈德者一人以为代表,则亦以最先进之一人当之,史坚如先生是也。吾党人欲于恒与

烈择其一者,其视此矣。而语其本,则曰由仁心而生之勇气。

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