主题：【纪事】清末汪兆铭被捕后的供单及有关史料 -- 自向荒郊寂寞红

前函*就，复念世人性质，好崇拜私人，而批评生人，此风大不可长。欲为文以正之

，使知生负委屈繁重之任者，其难固有甚于死者也。惜匆*之际，为文不能详，然以以简

括言之，凡等诸中兴报上，即作为弟之绝笔可也。革命之勇义，由仁心而生者也。仁心一

日不灭，则勇气一日不息，故能毅然以身为牺牲而不辞。欲牺牲其身者，其所由之道有二

焉：一曰恒，二曰烈。恒乎烈乎？斯二者欲较其难易，权其轻重，非可以一言尽也。设譬

以明之，譬之治饭；盛米以镬，束薪烧之，镬之为用，能任重，能持久，水不能蚀，火不

能熔，饱受煎熬，久而不渝，此恒之德也。犹革命党人之担负重任，集劳怨于一躬，百折

不挠，以行其志者也。薪之为用，炬火熊熊，顷刻而尽，故体质虽灭，而热力涨发，饭以

是热，此烈之德也。犹革命党人之猛向前进，以往不返，流血溉同种者也。夫舍镬与薪，

饭无由成，即取其一，而舍其一，，饭亦无由成。欲致力于革命者，亦尝深念及之。则当

度*量力，择其一而为之，不必较其难易，权其轻重，*视己力之所能为而已。今欲举革命

党人之有恒德者一人以为代表，则以最先进之一人当之，孙逸仙先生是也。今欲举革命党

人有烈德者一人以为代表，则亦以最先进之一人当之，史坚如先生是也。吾党人欲于恒与

烈择其一者，其视此矣。而语其本，则曰由仁心而生之勇气。