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主题:【原创】侃侃而谈道德经(2) -- 唵啊吽

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家园 老子不喜欢整齐划一的所谓“美”“德政”“普世价值”

老子认为,多样性是自然的最佳状态,是“道”的要求。所以讨厌有所谓的智者圣人为全人类订立“万事不易之基”,推广自以为“善”的普世价值,强行以一套标准来“平天下”。所以他不喜欢统一,而是追求“小国寡民”。以进化论的角度而言,小国寡民当然是最佳的状态,在这样的体系里,每个国家都可以自由发展、平等竞争。中华帝国如果不是过早的大一统,以不至于到了后期失去发展的动力而衰败。现在我国倡导的“和而不同”的国际新秩序就秉承了老子的科学思想,与推广普世价值不遗余力的西方世界形成对比。

唵兄说道西方要求的各种自由如宗教自由等等,老子也敏锐的认识到,充分的自由是强者的自由,只会毁灭弱者的生存。所以要保持小国寡民的最佳状态,必要的隔离是必须的,所谓“鸡犬相闻,老死不相往来”也。

回到原文,美丑善恶与长短高下一样,不过是人自己作的一种划分而已,其实本身都是自然的一部份,不必非要除之而后快。

而又智慧的人们是否就都浑浑噩噩,不要做事了呢?不是的。“圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞”。就是说智者大可以自己做自己的事,但“不言”“不辞”就很好了,不要主动去推广。“生而不有,为而不恃,功成而弗居”。比方说你发明了自行车,老子说你就自己造一辆,每天骑着,既不要发表文章,也不要申请专利,也不接受采访,如果有人要来学,你就知无不言,包教包会。这样就算是得了“无为”的真谛了。

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