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主题:【原创】“水”煮《论语》——极不靠谱的读《论语》(1) -- 江南水

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家园 我是这么看的

孔夫子的这个价值判断,是对一个人的先期判断。举一个极端的例子,一个上学一直是三好学生的人,后来成了杀人犯,就能否定他以前的作为吗?

人是随时会变化的,只要在一定范围内没有超出底线,都是可以肯定的。说实话,对那个“引刀成一快,不负少年头”的汪某人,在他“引刀成一快”的那一刻,我还是很佩服的。

青色兄在这里有点扩张解释了吧(后世的腐儒都是对孔夫子扩张解释,这是最没法说的),一个在二十岁(我的假设)是一个不错的人,并不能说明他在五十岁还是一个不错的人。

盖棺定论,是不是对呢?

说实话,我不知道。

一个人在二三十岁的事儿,跟五六十岁的事儿,是不能拿到一块儿来讨论的,尤其是在时代变迁的时候。

至于青色兄说的“儿子是否一定要遵守父亲的政治立场才算孝么?”,这应该不是孔夫子该考虑的问题。

孔夫子时代,不管人多么的不地道,还没有出现李代桃僵的事儿,鲁国的三桓也只是架空了鲁国的国君,还没有像后来三家分晋、田氏代齐那样,直接自己上位。

在那个时空背景下,父子之间应该没有政治立场的问题(他们考虑的纯粹就是家族问题)。不考虑孔夫子的时空背景,胶柱鼓瑟,是后世腐儒的一贯德性,这些人不说也罢。

帝国时代,跟孔夫子时代有着本质的区别,后来的那些人非得向孔夫子看齐,要么是不知权变,要么是因为自己的动机。

还是那句话,再好的原则架不住技术人员的努力,中国人在人文方面的技术,全世界无出其右者。

在这里我说一下我对个人的评价,对一个人,要分阶段看待,在他是三好学生的时候,要不吝赞美,在他是混蛋的时候,要不吝用恶毒的用词,仅此而已。

全面评价一个人谈何容易啊,你有你的全面,我有我的全面,只有在几百年后才会有一个合适的评价吧,中国的史书要在几百年后才重修,还是有道理的。

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