主题：【原创】“水”煮《论语》——极不靠谱的读《论语》（1） -- 江南水

孔夫子的这个价值判断，是对一个人的先期判断。举一个极端的例子，一个上学一直是三好学生的人，后来成了杀人犯，就能否定他以前的作为吗？

人是随时会变化的，只要在一定范围内没有超出底线，都是可以肯定的。说实话，对那个“引刀成一快，不负少年头”的汪某人，在他“引刀成一快”的那一刻，我还是很佩服的。

青色兄在这里有点扩张解释了吧（后世的腐儒都是对孔夫子扩张解释，这是最没法说的），一个在二十岁（我的假设）是一个不错的人，并不能说明他在五十岁还是一个不错的人。

盖棺定论，是不是对呢？

说实话，我不知道。

一个人在二三十岁的事儿，跟五六十岁的事儿，是不能拿到一块儿来讨论的，尤其是在时代变迁的时候。

至于青色兄说的“儿子是否一定要遵守父亲的政治立场才算孝么？”，这应该不是孔夫子该考虑的问题。

孔夫子时代，不管人多么的不地道，还没有出现李代桃僵的事儿，鲁国的三桓也只是架空了鲁国的国君，还没有像后来三家分晋、田氏代齐那样，直接自己上位。

在那个时空背景下，父子之间应该没有政治立场的问题（他们考虑的纯粹就是家族问题）。不考虑孔夫子的时空背景，胶柱鼓瑟，是后世腐儒的一贯德性，这些人不说也罢。

帝国时代，跟孔夫子时代有着本质的区别，后来的那些人非得向孔夫子看齐，要么是不知权变，要么是因为自己的动机。

还是那句话，再好的原则架不住技术人员的努力，中国人在人文方面的技术，全世界无出其右者。

在这里我说一下我对个人的评价，对一个人，要分阶段看待，在他是三好学生的时候，要不吝赞美，在他是混蛋的时候，要不吝用恶毒的用词，仅此而已。

全面评价一个人谈何容易啊，你有你的全面，我有我的全面，只有在几百年后才会有一个合适的评价吧，中国的史书要在几百年后才重修，还是有道理的。