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主题:【原创】从食客的意境推广到我对人生的根本问题的看法 -- wqnsihs

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家园 能够理解你的意思,但是我还有问题请教

关于禅或者空性的研讨问题,我们先放下。我还有如下的问题:

崇拜一个抽象的概念,把它作为构建哲学体系的根基,这实际上就是上帝崇拜,不过换了个名词而已。

  “试图构建一个完备的最小公理的形式逻辑体系”,就是在寻找那个根基,在寻找上帝。黑在解决二律背反问题中初步实现了对形式逻辑体系的超越,就是把静态的上帝换成了动态的上帝,的确看起来是一个进步。但还是把辩证逻辑本身当成了一个动态上帝,没有脱出上帝的窠臼。是的,它否定了形式逻辑的静态上帝,但又树立了一个叫“辩证法”的新的上帝。

  作为对比,易经式辩证法在中国哲学里没有上帝的地位。看问题要看主流,看核心。你若举出中国民间宗教里的一些例子来反驳我,那是无效的。

这段话不理解!

为什么易经式辩证法就不是中国哲学的上帝呢?为什么禅不是禅宗人士(不仅指佛教禅宗,而且包括研究禅宗哲学的人)的上帝或者动态的上帝呢?

或者这样说,为什么易经式辩证法不是中国人哲学体系的根基?为什么禅不是禅宗人士尊崇的一个抽象概念呢?

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