主题：【原创】曹娥江上二三事（一、炒作自己与恶心别人） -- 抱朴仙人

我觉得毛泽东最反对的是教条主义者！如果单单不会做事，好象也没有什么。如果不会做事而又偏偏非要做事，而且还要别人听他的，那就不好了，就象王明那样的，这才是毛泽东最反对的。

其实我觉得这人上一百，五颜六色，总有人更擅长实际事务，也总有人的才能更偏向虚一些的东西，偏于文化方面的。比如说杜甫，好象不是那么会做事的，杜甫好象会挖草药，从政治、经济、军事等方面的做事能力来看，杜甫恐怕不及格的，比起张居正、曾国蕃那样的牛人那是差了不是一个数量级的。但是谁能说杜甫没有存在价值呢。

陶渊明出仕也是很失败的，最后回家当农民去了，而且我估计他当农民的技术恐怕不太过关的，有段时间甚至搞得吃饭都成问题。我觉得陶渊明做事能力恐怕也不好恭维的。陶渊明留下的文化遗产不是人人都觉得好，然而总有人把它作为一种精神家园来看待。

老子做过什么实际的事情？庄子做过什么事情？孔子又做成了什么事情？

我觉得文化这个东西的价值是很难讲的，不太好用某一个时间段的价值标准去衡量。

不会做事是很不好衡量的，什么叫事情？写诗叫不叫事情？早些年我特别鄙视写诗的，现在算是比较能理解了。和尚应该算是吃饭念经不干事的了，可人家还给死人超度呢，即使与死者无关，也算是安慰生者了。如果诗人属于文化工作者，那和尚属于灵魂工作者，别以为人不工作！ ^_^

从根本上说，我的看法是：一、不好用“会不会做事”来评判一个人的价值。二、尽管我也常常去评判一个人的存在价值，但是我自己也觉得这么做并不太有意思，这是哲学家的工作。

其实人只要不去害人，能把自己的事情管好就算是对整个人类社会的一大贡献了。

《世说》上人物，自然是见仁见智，我各人觉得这些人就算是一辈子只说了一句话而被永远地记录下来了，也算是“文化工作者“了。多少人看过《世说》，虽说作者另有其人，可是没有那些真人真事，作者也不编不出来这些。那些人说的那些话，都是到一定层次才能说出来的，不是每个人都能说出那种话的。后人也许有人也说了，但是原创在人家。如果谁看不上这样的，那你又为什么要去读《世说》呢。