主题：【原创】黄鹤知何去，剩有游人处 -- 陈郢客

也就是他的话对某些人有用的时候才顶用。

不说别的，大跃进时老毛说了钢产量指标这么高，弦绷这么紧要死人的，不死五千万也要死三千万，有人听么？四川的李井泉在三年期间就敢扣压中央的指示不肯传达，结果加重了灾情。七千人大会上老毛首先出来做检讨，说中央的决议直接的我有责任，间接的我也要负一部分责任。有人呢？当初到下面调研时说一万斤可不可以两万斤可不可以，到了会上，一句三分天灾七分人祸就拉倒了，还不说人祸是谁惹的祸。

中国的问题是自古就没有一套很好的权力制衡机制，一切可知的制衡来源于权力斗争。在战争年代，面临巨大的生存压力，TG尚且可以搞民主集中制，官兵一体，军事民主政治民主。但是建国之后，官僚体系的惯性必然出现。1960年吴芝圃等人的做派放在解放前也是很难想象的。但是他们就有这样的胆子欺上压下。

老毛只能是一辈子和这个体系斗争，但是他本身就不可能超越这个体系存在。最后搞成了文革这种群众大运动，这是老毛企图复归解放前群众民主那一套做法，但是这种没有制度的制度本身就是不可靠的：它的成功是建立在党的有效领导之下。

而当时的党的肌体官僚化，又偏偏是老毛自己决心要借助群众运动推倒重来的。结果就是一个必须要有领导的全民运动变成了一个无领导无组织的集体盲动，唯一有能力可以领导和指正它的组织，恰恰是它要针对和改变的对象。

先是辛苦建立了一个组织，打倒了旧社会。但是随后发现自己亲手创建的组织也渐渐变质，上面可以乱发高调，下面可以阳奉阴违。组织靠不住了，就靠同志，结果同志也在变化，靠不住了，只好靠亲人靠群众，结果被亲人架空，群众发动起来之后又发现天下乱套了，还是靠不住。这是老毛的悲哀，他只是一个超越了同时代大多数人的人，但他不是神。