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主题:我在文革和改革中的心理感受:改革比文革更文革。 -- 万兹

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家园 比较有同感;30年来的改革缺乏道德理念和社会理想的引导,

致富光荣,黑猫白猫,拜金主义成了人们的追求。在精神境界里完全没有警戒和约束,造成和加剧了道德缺失现象的发展。

老毛的时代还有“为人民服务”和“雷锋精神”的口号,文化大革命的失败又使得人们对毛失望;70年代末和80年代初,我们曾有过一个文革后的思想解放运动,批判专制,主张民主和科学;但是,很快就又被猫和石头横扫了。我们三十年来的改革的社会理念是什么?社会的变革,没有先进的理念做引导,必然会引起道德迷失。

好在相对自由的环境使得一些理性的人在追寻自己的答案。

世界上的事情往往是相反相成的。道德规范都破坏了,也有他的好处。我在高中时第一次看到道德经,一时惊为天书,觉得世界上怎么还能有这种书,从此打开了一扇精神的大门。从此关注那些传统文化和道德,关注的重点在于为什么要那么规范,而不是把它当成理所当然的教条,也不是把它当成求生的工具,所以就比较真诚而不虚伪,这种兴趣属于原生性的。后来反思如果从小就接触过这方面教育,恐怕就不会有什么兴趣了。

我虽然也喜欢读《道德经》,但是真正给我启发和答案的是雨果。

下面这段话摘自《从战争中走来:两代军人的对话》(作者:张胜)

  我想起在两年前,和他一起讨论什么是社会主义这个命题时,他所下的那个定义。他说:“用我自己的话说,什么是社会主义?第一,人民有发言权;第二,共同富裕。这两条,我们都没有做好。”

  “我们为之奋斗了一生的这个社会,难道不应该更公正、更公平一点吗?”

  可这能做好吗?我说,市场经济是要付出代价的,代价就是一部分人被另一部分人吃掉。要想成为发达国家,完成原始积累,这就是代价。没有哪个国家是可以避免的。

  “如果革命的结果就是这个样子,我当初就不该参加革命。”他喃喃地说。我觉得父亲真的老了,他已经不能敏锐地洞察周围的政治气候了。他显得是那样固执,那样的天真,那样的不合潮流。

  人老了,但梦还在。父亲的梦在哪里呢?

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