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主题:【原创】有感于对” 二少一宽”的讨论 -- yaodao
说到底,是统治阶层大汉族主义思潮的反映,
“宁予外姓,不予家奴”是也。
两少一宽执行频出问题的地方在于少数民族背后的宗教而非其他。
长相根本不是问题,中华民族的最奇特之处在于汉文化的世俗性能,当你讲着一口流利的汉语住在汉族当中讨生活,你自己也绝不会觉得自己是外人。因为没有汉族会因为你的肤色而歧视你。
现在维藏两族的问题是没有融入汉文化氛围,与汉文化有天然的隔绝。而其他少数民族,不讲汉语很少了,两少一宽也就没成为大问题。就比方你吧,既可以是满族,又可以说蒙古族,但你却觉得汉族是自己的身份。你也不会想去利用两少一宽为自己带来啥子利益。所有与你境遇相同的少数民族都是这样,有融入大家庭的意愿。
而维族一类的,既缺乏汉文化世俗氛围,又信仰伊斯兰教,他们看待非教徒的汉族本身就是另眼看待,此类文化也不被汉族主体接受。双方关系也自然成了问题,有人设法利用两少一宽获利也就不奇怪了。
要求这些教民融入汉文化,就是要求他们还俗叛教,绝非易事。
所以,此处成为摩擦热点,不奇怪。
有好的办法解决问题吗?有,就是广东正在搞的让维族东进打工,但是广东搞砸了。
搞砸的关键在于没有把维族分散开,撒入汉族中去。
而维族的伊斯兰阿訇们,非常担心此举使得汉文化将维族世俗化的倾向加速,自然会设法阻止此。
迪化杀人案背后,虽说是上层不关心下层民众的问题起头,但更深的因缘在宗教。
本ID不是善辩者,不是逻辑牛人,搞不来那套弯弯绕,思绪常常短路到时序中去观察成败因素。
为啥一二会成问题,首先他们的教是政教合一,其内部的利益分配机制可称为神教官本位制。
在TG掌权后,废除了此一制度,改成汉族主导下的民族自治制,这不是TG的土产,进口次品,已经被事实证明一定会带来分裂。
汉文化下的利益分配机制是官本位制,为与神教官本位对应,不妨称之为俗教官本位制,在这个制度中,天子被赋予与神教中神仙相同的地位,TG从苏联进口的制度正好与中国历史在这部分吻合,所以我们才需要山呼毛主席万岁。
神教官本位,与俗教官本位,从来就是相斥的。双方斗法的手段就是武力。过去由于老毛武力胜出,神教只好放弃官本位匍匐于俗教官本位之下苟延残喘。胡的两少一宽却给神教一个暗示,那就是两种官本位双方可以和平相处了。由此神教就蠢蠢欲动企图恢复神教官本位,占有利益分配权。
至于问两少一宽与分裂那个是因哪个是果,本ID以为不必拘泥于此。
占优势的俗教官本位要消化神教官本位,唯一的方式就是将其基本人群世俗化,同化融合之。
神教官本位要消化俗教官本位,唯一方式就是使用战争消灭俗教上层,将其基本人群教民化,叫化子。
两者矛盾不可调和,没有第三条路。
西方的选举制度,制约不了神教官本位制度的发展壮大。
只有俗教官本位制度,才是神教官本位制度的天敌。
两少一宽之所以乱邦,是因为它阻止了俗教官本位的扩张势头,妥协于神教官本位的旗帜下,不让俗教官本位的利益行为规则对那些人群起作用,这种重大路线错误不被百姓骂是不可能的。
要维持统一,政策只有限制神教规模,鼓励人民世俗化,用俗教官本位的利益行为规则来规范所有人。
- 相关回复 上下关系8
🙂当无私德 葡萄 字0 2009-07-14 08:50:22
🙂无奈,不是吗? yaodao 字104 2009-07-14 08:48:53
🙂Yaodao兄谬赞,嘉木一介愚妇而已。 南方有嘉木 字146 2009-07-14 09:50:08
🙂两少一宽是啥?
🙂【争鸣】神教官本位与俗教官本位 一切向潜看 字1400 2009-07-14 10:13:45
🙂实在跟不上老兄的思路,但还是要回一下 yaodao 字966 2009-07-14 07:55:26
🙂【原创】将就着看吧 一切向潜看 字1400 2009-07-15 05:40:46
🙂送花 黑豆 字0 2009-07-14 06:48:29