主题：【原创】所谓三皇五帝 -- 王威

　　帝喾的第四个老婆是常仪（即常羲），出自陬（女取——拼字）訾氏。

　　陬訾氏急读便是邹屠氏。关于邹屠氏一族的来历，前面说过了，他们是蚩尤兵败之后，向黄帝投诚而被甄选出来留在少昊之国故地的部族。

　　黄帝虽然打败了蚩尤，可以要管理东夷集团，只能依靠本地人。

　　现代营销讲究的是本土化。其实在政治上，又何尝不是如此。

　　邹屠氏自然成为了黄帝王朝历代君主竭力争取和拉拢的对象，这一族的族长都称之为常羲，在天文历法之学上造诣独到。

　　早在黄帝时代，黄帝便任命他们一族占月。也就是掌管观察月亮。根据《山海经》记载，一年而分十二月，便是根据他们观测所得而拟定的282

　　而在帝颛顼时代，帝颛顼便与邹屠氏通婚。283

　　毕竟大家都是从山东半岛逃难到濮，要想在中原立足，本族之内更要团结。

　　帝喾迁都于亳之后，将邹屠氏一族安排在伊水、洛水一带定居。

　　伊水、洛水围绕着亳，邹屠氏之定居，实际上帝喾等同于将新国都之安全交付予邹屠氏。

　　邹屠氏地位的急剧上升，其实和帝喾时代即位之初的政局动荡息息相关。

　　邹屠氏正是在帝喾时代激烈的政争中为帝喾所选中，对于帝喾来说，压制重黎氏的势力，必然要扶植一个自己信任的人上台。

　　然重黎氏在帝颛顼时代信任既专，执政又久，在整个黄帝王朝中的势力可谓是盘根错节。要想借用邹屠氏分重黎氏的权，帝喾首先要帮邹屠氏一族站稳脚跟。

　　于是，帝喾迎娶邹屠氏也就是一件再理所当然不过的事情了。

　　这个邹屠氏在四个妃子之中，第一个为帝喾生下亲生儿子的。

　　帝喾激动了热泪盈眶，不容易啊，这么多年，终于熬到头了。

　　终于有一个儿子是亲生。

　　作为一个父亲，没有不宠爱自己亲生儿子的，因此他特意为自己的这个取名为挚。

　　挚即是鸷，是一种凶猛的大型猛禽，为天上百鸟之王。284

　　少昊氏本来就信仰鸟图腾，很多的氏族被视之为鸟夷。帝喾的这一命名，显然是向各氏族显示刚刚生下来的孩子将成为少昊氏的领导。而且已经进入了黄帝王朝指定的接班人名单。

　　为什么说这个帝挚是帝喾亲生的呢？

　　简单，他的出生没有啥乱七八糟的神异报告（呵呵）。

　　不过，邹屠氏也不是什么善主，在生下帝挚之后，又一口气猛生下了八个儿子285，每生下一个儿子，就向帝喾汇报，我又做梦了，梦中吞了一个太阳。

　　帝喾明白，这是委婉的在告诉他，孩子不是你的。286

　　终于有一天，邹屠氏又生下了一个儿子，这个儿子出生时，啥特异现象也没有。

　　值得注意的一点是，帝喾所纳的四个妃子，名单是由周王朝时代拟定下来的。

　　周武王灭商之后，其政治战线上重点，便是对于被征服的商人施行文宣统战。

　　商人出自东夷集团，其本根之地在奄（今山东曲阜），到了商汤时代，建都于亳，认为帝喾就是他们的高祖287，他们对于祖先最高规格的祭祀就是五年一次大祭——禘。288

　　而周王朝本是西戎，论起本族之发源，和商人是一东一西，完全不搭。

　　但是商人的抵抗实在是太顽强，于是不搭也得搭了。

　　于是呢，帝喾这个神圣大家庭的美满传说，虽然已经很久远了，周人还是很下力气去改造一番。

　　周人的目的其实很简单，就是为了证明周王朝取代商王朝的合理性，就是为了告诉被他们征服的商人——

　　大家都是自己人，都是同一个老爸。289

　　现在轮到我们管你，不冤。

　　我们周人的老祖母是帝喾的大老婆，你们商人的老祖母是帝喾的小老婆，本来应该我们当家，都已经让了你们千百年了，知足吧。

　　总之，周之后稷列为长子，商之契列为次子，则原来对立的东、西两族融合成亲兄弟了。

　　为了让商人个个都知道，周公还作词谱曲290，创作了《生民》之歌，以老百姓喜闻乐见的娱乐方式大力加以推广，最终使之登上了国际流行金曲的排行榜《诗经》之上。

　　此事估计当是在三监叛乱之后，作为东征的主持者，周公意识到殷商遗民在这场叛乱中所释放的能量，因此亲手抓起了这项对商人洗脑的文宣的工作。

　　周人的做法很可笑么？是一种低级迷信么？

　　不见得。

　　今天很多医学最前沿的科学家整天忙来忙去的，就是为了证明一件事情——“基因决定一切”。

　　周人在三千年前就有这样执着的观念，难道称不上先进么？

　　在帝颛顼时代，帝颛顼作为开拓之主，为了击败共工氏，达到辟土服远的战略意图，所设计出来的政治架构当然是越集中越好。

　　以便尽可能的将所有的社会资源集中起来，为军事服务。

　　他之所以让重氏独掌祭天权，让黎氏独掌国政，目的当然是为了让大臣事权归一，在执行过程中尽量减少中间环节。

　　然而，君主对臣下充分授权，必须建立在君臣彼此相知，并且极度信任的基础上。

　　当帝颛顼逝世之后，新即位的帝喾不可能，也不能再维持这种关系。

　　中国历史上向来有“一朝天子一朝臣”的说法，拟诸于现代公司，新老板上台，往往意味着公司会有新的方向，有了新的方向，就只能换新的经理人。

　　帝喾的愿望是当一个守成之主，那么他必然无法接受帝颛顼留下来的内阁班底。

　　更不可接受的是，主掌这个内阁的重氏、黎氏，在权力已经高度集中的情况下，两家居然经由通婚而诞生一个更为强大的重黎氏。

　　新即位的帝喾显然不可能坐视重黎氏的坐大。

　　事实上，君权相权之争，贯穿中国历史的每一页，在战争战乱等非常时期，相权往往飞速膨胀，蜀汉之专用诸葛亮，后秦之专用王猛，时势使然也。

　　而一当国家走上正常之轨道，君主则必然开始注意防止相权独大。唐有三省六部制，宋有二府三司制，莫不为此。

　　帝喾为了防止重黎氏的独大，采取的第一个措施便是迁都，以摆脱重黎氏的影响。

　　第二个措施，便是竭力打压重黎氏的势力，如借口重黎氏讨共工氏不利而诛之，又如扶植邹屠氏而削弱之。

　　第三个措施，就是分权。

　　这就需要重新设计政治制度。

　　帝喾在深思熟虑之后，颁布新官制，其内阁由五大氏族共掌。

　　以勾芒氏为木正。

　　以祝融氏为火正。

　　以蓐收氏为金正。

　　以玄冥氏为水正。

　　以后土氏为土正。

　　而且以“人事纪官”。

　　以“人事纪官”是什么意思呢，就是不再在官名上搞那么有的没的明堂，而是让老百姓一看，就知道这个官员是负责那一项具体事务。

　　 “正”字是什么意思。291

　　正者，与副相对也。当是为正职者。292

　　这五正之新官制实际上借鉴了至为古老的五官之制，其实就是复古。

　　早在少昊氏兴起时代，以鸟纪官，所设计出来的执政内阁，便是由五个鸟官处理政务。

　　黄帝一匡天下，以云纪官，所设计出来执政内阁，则是由五个云官处理政务。

　　五官制虽然一再变换面目，然其职掌大致分司天、地、神、民、类物的五种官职。就制度之设计，从分权的角度来说，是非常之稳定的，是以才得以施行多年。

　　到了帝颛顼时代，为了打垮共工氏，帝颛顼推行绝地天通，以重氏为南正，黎氏为火正，统领五官，使得中央之权力更为集中。

　　这样的执政内阁，在军事战争之非常时期，运作起来自然非常之有效率。

　　而在帝喾时代，共工氏已经不再是腹心之犯。

　　黄帝王朝施政重心既已转移，则帝喾对于重黎氏的几近只手遮天的权势，自然深为警惕，有如骨鲠在喉，芒刺在背。

　　于是借复古之名，行分权之实。

　　当然，分权好比分蛋糕，身在局中者，关注往往是不是蛋糕好不好吃，而是分的公平不公平。

　　按照帝喾的设想，由于黄帝王朝的疆域大大的拓展，沿袭以前松散的联盟是很难处理政务的。

　　毕竟个人的精力有限，再说即便他有精力，也只愿意花上生孩子上。

　　怎么办呢？简单，既然亳出于天下之中，则不妨按照四方，划分出五个行省来。

　　分到第一块蛋糕，而且看起来似乎是最大的一块，是木正一职，由勾芒氏担任。

　　《山海经》上说：

　　管辖东方的勾芒氏，其氏族之图腾为鸟的身子人的面孔，乘着两条龙。293

　　鸟身，指的是出自少昊之国，乘着两条龙，也就是说和炎帝一族、黄帝一族都有通婚。

　　这位勾芒氏到底是谁呢？即是原来帝颛顼时代专属神事、独掌祭天权的南正重氏。

　　重氏原来是伏羲王朝太昊氏之后裔，主掌观测太阳的。

　　现在帝喾任命重氏为木正，专职负责观测木星。

　　帝喾的这项任命等于收回了重氏专属神事，独掌祭天权的权柄。

　　由宗教事务部部长一变而为国家天文台台长，重氏这个超级大巫师算是被狠狠降了一级。

　　不过在具体的行政上，重氏（勾芒氏）得到管理东方各氏族的大权。也算是失之桑榆，收之东隅。我们不妨勉强名之为东方行省省长。

　　上古时代，四方之祭祀和四时之祭祀是对应的。重氏取得了黄帝王朝东方行省的管理权，在负责祭祀东方的同时也相应的负责春天的祭祀。294

　　勾芒氏（重氏）观测天文，修撰历法，为农业服务，是以到了后世被尊为管农事的神祗。295

　　相传，如果某人多行善事，句芒就会给他增加寿命。

　　春秋时代的五霸之一秦穆公，有一天大白天的中午，宗庙出现一位神明。

　　这位神明进大门后往左走，他长着鸟的身子，穿着白衣戴着黑帽，脸的形状是正方。

　　秦穆公见了，害怕地逃走。这位神明说：“别怕！上帝享用你的明德，让我赐给你十九年阳寿，使你的国家繁荣昌盛，子孙兴旺，永不丧失秦国。”

　　穆公拜两拜，稽首行礼，问道：“敢问尊神名氏。”

　　这位神明回答说：“我就是句芒。”296

　　东方属木，春季萌生，句芒治春掌管万物的生命，故又为司命之神。秦穆公被勾芒氏赐寿的传说，反映的就是古人的这个观念。

　　祝融氏我们前面谈过了，大家都比较熟悉了。

　　（所以我就少说两句，累啊。）

　　帝颛顼时代黎氏为火正，专属民事，相当于总理，又专职负责观测大火星，主管农业，等于身兼农业部部长。大权独揽，权倾一时。

　　在帝喾时代，重氏黎氏通婚而派生出重黎氏，继续为火正。

　　在帝喾制定的新官制框架里头，已经被收拾的服服帖帖的重黎氏吴回袭封祝融氏。

　　重黎氏（祝融氏）在具体行政事务上，得到管理南方各氏族的大权，我们不妨勉强名之为南方行省省长。同时依旧主管农业。

　　和重氏（勾芒氏）一样，重黎氏在新官制的架构中，也得到了夏天和南方的祭祀权。297但是权力比诸帝颛顼时代可谓是大大的缩减了。

　　金正这第三块蛋糕，由蓐收氏笑纳。

　　这个蓐收氏，《山海经》关于他的记载有两处——

　　一曰：

　　管辖西方的蓐收氏，其氏族图腾为左耳上有一条蛇，乘驾两条龙飞行。298

　　一曰：

　　（西方之）泑山，天神蓐收居住在这里。299

　　比照上面木正、火正之职守权责，则金正一职乃是为管理西方各氏族而设，我们不妨勉强名之为西方方行省省长。300

　　同样的，蓐收氏也得到了秋天和西方的祭祀权。

　　重氏(勾芒氏)、重黎氏（祝融氏）这两大家族，我们在前面多次提到，大家都不陌生了。至于这位蓐收氏却是第一次出场。

　　蓐收氏其实少昊之国一个古老的氏族，古老到什么年代呢？

　　早在少昊氏居住于西方高原之长留山的时代，少昊的子裔中有一位该氏，即是蓐收。301

　　蓐收氏（该氏）作为少昊氏氏族分出来的重要一支，在少昊之国中实具有举足轻重之地位。

　　少昊氏（长留山时代少昊氏还有一个称号，叫做员神）在长留山上，作为一个大巫师，他的的主要职责就是察看沉没到西天去的太阳，看它反射到东边的光辉是不是正常。

　　当然天天自己一个人盯着，谁也受不了。所以少昊氏把这个工作分派一部分给自己的儿子该氏（蓐收氏）。

　　蓐收氏的工作是观测落日，考察落日之反光。故蓐收为司日入之神。

　　由于落日西沉之时，红霞满天，是以蓐收氏又被称之“红光”。302

　　蓐收氏随着少昊氏来到山东半岛，因为他一向的工作性质，少昊氏便命令他管理少昊之国的西方。

　　西方属金，所以蓐收氏又被称之为金神，他的形象是很吓人的，比较凶猛。有着人的脸，老虎的爪子，遍身白毛，手执大钺。303

　　春秋时代，虢国君主虢公姬丑有一次做梦，梦见自己身处于宗庙之中。

　　突然，一位神明降临，出现在他面前，有着人的脸，老虎的爪子，遍身白毛，手执大钺。，立在宗庙西边的屋檐下。

　　虢公吓得要逃跑。这位神明开口了，说道：

　　“不要走！天帝有命令，要晋国来袭击你的国家。”

　　虢公姬丑拜到在地上叩头，于是醒了，就召来国家档案局局长（太史）史嚣来详梦。

　　史嚣说：“这个神是蓐收，是天上的刑神。天上的事由神来执行。”

　　虢公认为史嚣说了不吉利的说话，把他囚起来，反而使国人庆贺他做了个好梦。

　　仅仅过了六年（即公元前655年），虢国为强邻晋国所灭。304

　　虢公姬丑漠视神明蓐收氏的警告，结果报应不爽如电，由此可见先秦时代蓐收氏这位金神的地位了。

　　蓐收氏之所以有如此慑人之威权，还在于他作为西方之神，对应的季节是秋天。

　　秋天草木摇落，大自然一派肃杀之气象，因此古人又将这个季节和刑法对应。305

　　概而言之，西方属金，金者刑也，故蓐收又为刑神（刑罚之神），主管黄帝王朝的刑罚。相当于今天的最高人民法院院长。

　　木正管理东方行省，火正管理南方行省，金正管理西方行省。

　　地分东南西北，剩下的北方行省则是由水正玄冥氏管理。

　　关于水正一职，相当于水利部部长。不过少昊氏的水正所治之水和共工氏所治之水，大是有别。

　　共工氏所治的水，都是江河湖泊。

　　少昊氏本根之地在山东半岛，海岸线绵长，民众很早便学会在海边打渔，以解决温饱问题。其所治之水，则是东海。

　　是以少昊氏设立了管理东海的官员，并命令其祭祀海神水神是必然的。

　　根据《山海经》记载：

　　在东海的岛屿上，有一个神人，长着人的面孔鸟的身子，耳朵上穿挂着两条黄色的蛇，脚底下踩踏着两条黄色的蛇，名叫禺虢。

　　黄帝生了禺虢，禺虢生了禺京。禺京住在北海，禺虢住在东海，都是海神。306

　　东海就是围绕山东半岛的东海海域。北海又在那里呢，东海之北也。

　　也就是说，在黄帝时代，当黄帝打败蚩尤之后，派自己的一个儿子禺虢前往少昊之国，名义上是让他管理东海，实则是监视少昊氏。

　　禺虢在少昊之国呆的久了，也和少昊氏通婚，所以他这一族的图腾就有了鸟的面孔。

　　黄帝死后，少昊氏代之而兴，疆土大大拓展的同时，其海岸线得以向北延伸。

　　少昊氏于是将治理整个东海的管辖权一份为二，东海之北归禺虢的儿子禺京管辖。307

　　这个禺京在《山海经》上又做禺疆。308

　　管理北海既然为禺京之职责所在，他也就慢慢精通水利，并被后人视之为水神、海神。关于他在功业事迹，《列子》一书中把他吹嘘的神乎其神——

　　在渤海的东面不知几亿万里的地方，有一个很大的沟壑，实际上是一个没有底的山谷，那下面没有底，名字叫归墟。

　　地面八极、天空八方中央的流水，以及银河的流水，没有不流到那里的，而那里的水既没有增加，也没有减少。

　　那里有五座山：

　　第一座叫岱舆山，第二座叫员峤山，第三座叫方壶山，第四座叫瀛洲山，第五座叫蓬莱山。

　　每座山高低延伸周长达三万里，山顶上的平坦处也有九千里。山与山之间距离达七万里，却互相认为是邻居。

　　山上的楼台宫殿都由金银珠王建成，山上的飞禽走兽却是一样的纯白色。

　　珠玉宝石之树长得密密麻麻，花朵与果实的味道都很鲜美，吃了它可以永远不老，永不死亡。

　　住在那里的人都是神仙圣人一类，一天一夜就能飞过去又飞回来的人，数也数不清。

　　但五座山的根部并不相连，经常跟随潮水的波浪上下移动，不能有一刻稳定。神仙和圣人们都讨厌此事，便报告了天帝。

　　天帝担心这五座山流到最西边去，使众多的神仙与圣人失去居住的地方。

　　于是天帝命令禹强（即禹京）指挥十五只大鳌抬起脑袋把这五座山顶住。

　　分为三班，六万年一换。这五座山才开始稳定下来不再流动。309

　　《列子》虽多为寓言，但他的这些描述必是有所本的。至少他知道禹京是个水神、海神。

　　其时由于涿鹿大地震，北方政局一派混乱，少昊氏青阳没有愿望也没有能力去蹚浑水。

　　但是他想隔岸观火，坐视不理也不可得。毕竟他的身份特殊，是黄帝之直系。因此，才有了起用禺京为北海海神的这道人事任命。

　　毕竟在混乱的时局下，只有本族人才靠得住。

　　禺京作为黄帝的孙子坐镇北方，所管理的区域不断的涌入北方震灾之后的难民，至少从治安情况方面是不容乐观。

　　所谓“治乱世用重典”，是以在少昊之国民众的眼中，北方是一个无法无天的世界。310

　　也由此，管理北方的禺京一族得到玄冥氏的族号。

　　玄，是黑的意思；冥，就是阴的意思。

　　大家如果读过金庸的《倚天屠龙记》，就知道在书里面，女主人公赵敏身边有两个武功极高的高手，外号为玄冥二老。

　　他们为什么有这些的称号，自然是因为他们不惟武功高强，而且行事心黑手毒，极为阴险。

　　这个玄冥到底是何方神圣呢？

　　其实就是后世我们常常说的玄武，武、冥古音是相通的。311

　　民间传说中，玄武脚踏龟蛇这两种灵物。追溯起来，可知玄冥氏本是黄帝一族。

　　因为黄帝一族自称出自天鼋氏，其信仰的图腾就是龟。312

　　蛇图腾是出自伏羲氏，看来玄冥氏身上又有伏羲的血统。