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主题:南怀瑾说佛教不像其他宗教似的排他 -- 小洒新家

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家园 非也非也,“先以欲勾牵”正是载入经典的正法

“不读《华严》不知佛法之富贵”,《华严经》是显宗,也是藏密的中很重要的一部经典,明确记载了“先与欲钩牵”方便法门之例子。

《华严》善财童子五十三参,其中参得一位女菩萨,名“婆须蜜多”,梵文是Vasumitra,意译可译为“甜友”。这位“甜友菩萨”是如是行菩萨行的——

 

“善男子!我得菩萨解脱,名:离贪欲际,随其欲乐而为现身。若天见我,我为天女,形貌、光明殊胜无比;如是乃至人、非人等而见我者,我即为现人、非人女,随其乐欲皆令得见。

 “若有众生欲意所缠来诣我所,我为说法,彼闻法已,则离贪欲,得菩萨无著境界三昧;若有众生暂见于我,则离贪欲,得菩萨欢喜三昧;若有众生暂与我语,则离贪欲,得菩萨无碍音声三昧;若有众生暂执我手,则离贪欲,得菩萨遍往一切佛刹三昧;若有众生暂升我座,则离贪欲,得菩萨解脱光明三昧;若有众生暂观于我,则离贪欲,得菩萨寂静庄严三昧;若有众生见我频申,则离贪欲,得菩萨摧伏外道三昧;若有众生见我目瞬,则离贪欲,得菩萨佛境界光明三昧;若有众生抱持于我,则离贪欲,得菩萨摄一切众生恒不舍离三昧;若有众生咂我唇吻,则离贪欲,得菩萨增长一切众生福德藏三昧。凡有众生亲近于我,一切皆得住离贪际,入菩萨一切智地现前无碍解脱。

特别指出,婆须蜜多行“欲钩牵”有一大前提:其本人已是得解脱有大神通之菩萨。否则,就成了“小姐行”也。所谓“方便出下流”者也。

关键词(Tags): #欲钩#华严
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