主题：【原创】陆川的挑战与困境 -- pxpxpx

最初，国人在中日历史问题上被日方的态度激怒时，有人站出来说，冷静下来，与其愤怒，不如好好研究日本，以图将来清算的一天。当时的研究论不失为一个好的方法，有道理，有说服力，因此也得到了效果。

随后，国人一再被日方在中日历史问题上的态度激怒，研究了日本许久的国人眼看着只能再次潜心去研究，因为他们除了愤怒实在拿不出更好的办法，可能是研究不够的原因吧，于是国人研究了还要再研究。

现在，国人在中日历史问题上被某一国人的态度激怒，研究论又粉墨登场，国人又不能愤怒了，好像在这个问题上国人的愤怒、“仇恨”只会显出国人的“小”来，是不研究只知道愤怒和仇恨的无知和盲目。愤怒前，你要面对一个问题：“你研究过日本吗？”或者“你的材料可靠吗？”或者“你接触过日本人吗？”以及“你到过日本吗？”最后是，“你研究时保持了理性的态度吗？”

于是，有人欲研究而不得，如阿Q 那样不许革命，因为不具备资格。既然你没有研究，研究而不具研究资格，那你就不能对有资格研究并研究过日本的人的对日态度说三道四。你们有理性吗？没有。为什么？很简单，因为你们愤怒，仇恨。愤怒仇恨都是不理性的行为。

理性，理性，理性是研究的不二之正确态度，研究日本当然也要有理性。对日本的理性研究之后，得出的一条结论是，日本人也是人。当年的日本侵华士兵是日本人，于是推导出，当年的日本侵华士兵也是人。是人就有人性，“你能说他们不是人吗？”于是，最新的研究成果便穿越时空，从现在穿越到1937年的南京城，化身为一个名叫角川的日本士兵。所以，角川不是虚构出来的不真实的存在，而是被研究出来的一个概念实体，因此他是真实的。一切的历史都是当代史。

研究论大行其道，研究方向一言以蔽之：人性。人性的光辉无处不至，人性是最高真理，研究日本再久，也要走到人性这块，并且，要在人性这方面停下来。否认日本兵有人性现在看来已经是理念不正确了。所以我们得赶紧的“从道德的制高点上走下来，承认日军也是人，从而不受干扰，不带偏见，不带仇恨的去研究。”

其实已不用研究了，结论早已经下了，《南京，南京》就是一个结论：日本兵屠城，有血腥，也有人性。我们现在应该更多地关注其中的人性，因为人性是拯救，把我们从仇恨中拯救出来。如果历史不能遗忘，那么忘记仇恨吧！研究者适时地递给国人一丝日军温暖的人性，帮助我们摆脱妨碍我们解脱的仇恨。

研究带来新思维。