主题：关于dalai和大宝法王的关系 -- foursea

喇嘛教的问题是僧侣的宗教影响世俗化引起的，活佛转世制度增加了上层僧侣的宗教影响。西藏的分裂问题除了政治原因，更主要还是原来的贵族经济地位不保。达赖的当初的叛乱和出逃，我觉得主要还是经济原因，我们知道，达赖其实并不是总能掌握政权，当时的政治地位达赖其实是可以接受的，可是民主改革的结果，使得包括达赖在内的上层僧侣失去用行政权利的经济收入和贵族大额的捐献还有地租收入。这样的结果使得除主要的活佛以外，很难维持以前的宗教传承体系，特别是密法传承。这样的氛围下，在外贼的勾引下，如何不反？

密宗的东西的神秘性，在世俗里向来有市场。达赖集团在国外可没少搂钱。近年来，华人经济地位提高，国内宗教捐款管理的僵化，使得很多有了钱的华人跑去购买达赖的宗教产品，这才是达赖到处乱传的根本原因。

要想解决这个问题，我觉得可以从3个方面入手：1、重视僧侣的学位问题，提高知识僧侣的在宗教内的地位，建立知识僧侣团，组织知识僧侣到国际市场上去收集善款。

2、提高宗教圣地的作用，最好把密宗的仪轨跟特定的宗教圣地挂勾。认证各种传授的资格标准化，圣地加乘系数。实际上，高级僧侣与活佛一直都有矛盾，既然有些活佛不在家，当然可以乘机修理一下，高级喇嘛比活佛更符合政府利益，不世袭、有牵制。不是说法财地侣么？集中喇嘛开个会，（达赖也可以送个通知，爱来不来），大家谈论、统计、研究一下，现在国内究竟有什么密法灌顶什么的，在哪个教派，谁能传授，发个资格证。再揭发一下达赖他们会什么、谁会。作个法案，配合喇嘛教圣地、寺院、喇嘛级别规定一下今后谁有资格在哪里接受哪一灌顶（大学者，在格西后面多设几道程序，让宗科巴都觉得自己没有学历；大施主；政府特批包括喇嘛联席会议的特批）。当然，尽量作到利益分配合理，化缘和奉养回报法事包括刚剃头的小沙弥都要给几种法事回报施主，高级法事只允许高级喇嘛甚至只允许某一座寺庙或几座寺庙联合起来作给大施主大善人。比如，跟文殊相关的活动安排到5台山，要定期组织有传承有学位的僧侣团去活动，宣传文殊配5台，效果超达赖。各级别活动要有记录，比如在捐献文牒上盖章，包括喇嘛的私章、庙里的公章，活佛的金印，圣山管理机构的到此一游印。不怕麻烦，总有人会收集的。对达赖自编仪式予以否决，历史上有后来失传了的有用仪式组织高级喇嘛去闭关参悟和掘藏。对违法佛事要谴责和诅咒，追究知识产权。

3、完善宗教捐款，区别布施、化缘和法事。培养藏族外特别是汉族喇嘛的成长。要教育广大僧侣和信徒：明码标价，捐献多少有什么待遇，盲目捐款是浪费的；盗版法式传承不受佛祖保佑；传达宗科巴大师的指示，没有相应的一般佛学修养（学位）是不能理解密宗传承的，学了也没有用.要宣传捐大喇嘛不如捐给小喇嘛，小喇嘛会发育成大喇嘛的，小喇嘛感谢的人里面你肯定在前面；捐给喇嘛不如捐给庙里，分散投资（活佛和高级喇嘛可以在寺庙收入里面获得分红，应该不会反对）。

按照《雪域求法记》的说法，一个自幼出家，跟随内地知名高僧和在内地讲学的喇嘛学习佛学多年，受政府资助，人脉通达（好几个高级活佛作同学）的僧侣用5-8年时间修成拉然格西学位（格西学位里面最公开的正式的），学习和生活（包括供养上师）花费是政府资助5年（5000银圆），大施主资助（恐怕超过5000），货物差价（从四川去西藏途中将携带资金买成茶叶），学习时候接受布施（相当法事？），这大概少说也要1万多银圆。就是纯粹学习也得5000多银圆。这样的代价一般汉族人很难有财力学完，学不完在喇嘛教里就没有话语权。